恭達(dá)藝思三十七

言恭達(dá)

　　▲經(jīng)歷過三十多年的“書法熱”，當(dāng)代中國書法事業(yè)發(fā)展的文化自覺從根本上需要哲學(xué)的思考。當(dāng)代“書法熱”無疑帶來了群眾文化的繁榮，書法實踐活動的蓬勃興起，帶來了中華民族千年以來生活方式的回歸，同時也帶來了價值觀念的多元、“民粹文化”的膨脹……表現(xiàn)出某些書法文化民族立場的轉(zhuǎn)移，傳統(tǒng)藝術(shù)核心價值體系的顛覆和審美評判標(biāo)準(zhǔn)的缺失。中國書壇亟待架構(gòu)當(dāng)代文化理想，需要當(dāng)代書法社會文化身份的重塑！需要以我們每位書家從自我做起的文化自覺推進喚起全社會對文化的覺醒，從而完成一個書法藝術(shù)工作者的時代擔(dān)當(dāng)！

　　▲三十多年來的書法熱，迎來了中華大地民族文化回歸的熱潮，也潛藏著值得警惕的暗流。那種輕率命筆、狂涂亂抹、沽名釣“銜”，以博時譽的惡習(xí)隨開放而衍生、滋蔓。當(dāng)今書壇，一是名浮于實，二是實大于名，而名浮于實者，其人必然善于鉆營。

　　▲建立核心價值體系，我認(rèn)為必須強化當(dāng)代書法批評和藝術(shù)評論，要做到以下幾點。一是高端性。論壇必須彰顯學(xué)術(shù)品質(zhì)、弘揚人文精神、召喚責(zé)任回歸、實現(xiàn)審美理想。必須堅持藝術(shù)本體研究，堅持時代內(nèi)質(zhì)的提升和站在人類文化學(xué)的高度審視書法藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。二是開放性。論壇必須堅持學(xué)術(shù)思維的豐富與藝術(shù)視野的開放。在多元社會形態(tài)與格局的今天，對書藝的討論將沖破以往的條框和行規(guī)，具有廣采博取、同則不繼、多元包容、多彩統(tǒng)一、和而不同、活而不亂的藝術(shù)胸襟。如對當(dāng)下的“展廳現(xiàn)象”“視覺感受”“形式”“主題”，傳統(tǒng)經(jīng)典的再度認(rèn)識以及“表現(xiàn)主義”現(xiàn)代理念的正視與接納。三是當(dāng)代性。在當(dāng)下全球化語境下，社會審美轉(zhuǎn)型的今天，生活審美化、審美生活化的形態(tài)與社會心理，如何注重當(dāng)下的書法文化生態(tài)，梳理當(dāng)下書法文化現(xiàn)象，將現(xiàn)象提煉為經(jīng)典的理性書法批評，這是當(dāng)今全國書學(xué)討論的不可或缺的主題。

　　▲我總覺得我們這輩中青年因天天強調(diào)“創(chuàng)作”，追求短期的“求新效應(yīng)”，似乎是，也確實是多了些“取媚意識”“求全意識”“展覽意識”，總的是多了些藝術(shù)的“功名意識”。黑格爾說過：“傳統(tǒng)并不是一尊不動的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，離開它的源頭愈遠(yuǎn)，它就膨脹得愈大。”

　　▲中國書法藝術(shù)重神采為上，氣韻生動。“意趣具于筆前，不求工巧，而自多妙趣。后人刻意工巧，有物趣而乏天趣”。對每一位書家來說，“技進乎道”的內(nèi)質(zhì)指向是從文化的覺醒到人性的覺醒，需要對自身和這一代人的思考，猶如從深井中一點點攀登上來，在更廣闊的大地上看到小溪匯成洪流……