端午情

□ 吳月華

　　端午節(jié)又稱端陽節(jié)和重五節(jié)，是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年歷史。每年農(nóng)歷五月初五這一天，家家戶戶都會吃粽子，懸掛菖蒲、艾葉，還有女兒回娘家等習(xí)俗。它也是全民健身、防疫祛病、避邪驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。賽龍舟等活動就突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

　　端午節(jié)的由來，說法甚多。在全國廣泛流傳的是紀(jì)念偉大詩人屈原，這種說法，老百姓最為認(rèn)可；也有說是為了紀(jì)念伍子胥；還有說是紀(jì)念東漢孝女曹娥；還有另種說法，則是為了紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。以上各說，各本其源。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。

　　在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原及緬懷華夏民族高潔情懷的節(jié)日聯(lián)系在一起。端午節(jié)的意義在于愛國之心、孝義理念等價值觀，粽子、龍舟、艾葉這些符號載體演繹情感，傳承的是中華民族文化。

　　記得小時候，大校廠附近的外秦淮河的河灘邊，大片新生的蘆葦葉寬大而肥厚，每到端午節(jié)快要來臨，我就提著小竹籃跟著母親到河灘邊采摘新鮮的蘆葦葉和蓑衣草，回家后用清水洗凈煮沸，再用涼水浸泡晾干，便于包粽子時用。

　　端午節(jié)的前幾天，奶奶和母親就開始忙碌起來，把房子打掃干凈，在廚房里灑點雄黃酒用來殺蟲，防止蟲子孳生，夏天就可以避免蚊蟲叮咬。我按照父親的要求，每個步驟記錄在筆記本上，跟在奶奶和母親后面學(xué)著做。端午節(jié)當(dāng)天，每家都會在門上插上菖蒲、艾葉、石榴花、蒜頭、龍船花等“五端”，以此慶祝端午節(jié)。

　　說起包粽子，那可是我的拿手活，上小學(xué)時就從奶奶那得到了真?zhèn)鳌Ｃ磕甓宋绻?jié)的前幾天，放學(xué)后的我，總是不厭其煩地被大媽、阿姨輪流邀請到家里包粽子。

　　粽子的品種有豆沙、棗泥、咸肉、板栗，還有花生等。首先要將棗子、板栗、咸肉或咸鴨蛋黃等備好做餡，把糯米洗凈濾酥，再把蘆葦葉折疊，圍攏成棱角來，中間放進調(diào)配好的糯米，然后把餡放進米里揉勻，包成三角或小足、一把抓型的粽子，再用蓑衣草捆扎。粽子包得好不好，就看每個角是否勻稱、有型。

　　“糯米白花花，粽葉兒手中拿，小姐妹包粽子嘛，唱起那個歌呀樂呀樂哈哈……”包粽子不僅是一門手藝，更是飽含了深刻的中華民族文化內(nèi)涵，吃上自己親手包的粽子，更是覺得香甜無比。

　　端午時節(jié)，天氣濕熱，“五毒”盡出，蚊蟲孳生，端午佩香囊便成了傳統(tǒng)習(xí)俗，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之用。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目，有驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能。一針一線間，也傾注了對家人端午節(jié)安康的真摯祝福。

　　端午節(jié)是中華民族獨具特色的文化載體，更代表著“龍的傳人，炎黃子孫”，它流露的是故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對屈原的愛國精神的一種欽佩、贊頌。它含蓄蘊藉，內(nèi)斂而不張揚。它沒有磅礴的氣勢，也沒有宏大的場景，一切都是那么平緩而舒坦。每家每戶獨自為節(jié)日的喜慶而忙碌。

　　“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，弘揚端午文化，正是為了紀(jì)念愛國先賢屈原，弘揚愛國主義精神，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，打造最持久、最深沉的文化自信，助未成年人扣好人生第一粒扣子。

　　我們不但要了解端午的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，更要懂得我們紀(jì)念屈原的意義所在，要學(xué)習(xí)屈原的愛國精神，愛黨、愛國、愛我們的社會主義大家庭，繼承并保持民族性，弘揚促使其現(xiàn)代化，這樣我們對未來的生活才能更加充滿激情與熱愛，增強民族自信心和歷史使命感。

　　我們喜歡端午節(jié)，因為它含有豐富的歷史文化底蘊，浸透著一種濃濃的鄉(xiāng)情、親情。端午粽子飄香，龍舟正舞，耳邊鼓聲陣陣，引我情愫生發(fā)。掛一把艾蒿在你門前，愿你平安；斟一杯雄黃酒，祝你安康；送一盤粽子，戴上一個香囊，幸福生活萬年長；再來一個賽龍舟，今年又是五谷豐登，用我們的青春熱情，點燃希望之火。