風(fēng)格之多元。風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定、能反映時代風(fēng)情和藝術(shù)家學(xué)養(yǎng)、才情、功力的美感特征，也是藝術(shù)創(chuàng)作高度成熟的標志。風(fēng)格與意境有相通之處，也有一定區(qū)別，風(fēng)格是生命精神的物化，偏于勢，偏于色調(diào)；意境是情與景、情與理交融為一的形態(tài)，偏于象，偏于風(fēng)神。張改琴的聯(lián)語創(chuàng)作已臻高度成熟，風(fēng)格意境圓融自然。簡而言之，既多鐵馬秋風(fēng)之壯氣，又饒杏花春雨之柔情，情感的豐富性形成風(fēng)格的多樣性。

　　張改琴是西北高原走出來的藝術(shù)大家，古人筆下那雄山大壑、白草黃沙、落日長煙、朔風(fēng)邊月等意象化為了一種潛意識滲入思維深處，嶄新時代改天換地的場景、日新月異的變化給她心靈的震撼，這一切的一切化為了她的畫魄書魂，體現(xiàn)一種巾幗不讓須眉的豪氣逸氣，形成多元風(fēng)格。聯(lián)境時現(xiàn)如霆如電、如決大川、如奔騏驥的豪放之美，渾穆之美。“萬里煙波縈古塞；千秋風(fēng)雨踞雄關(guān)”（《萬里·千秋》聯(lián)），仿佛讓我們縱覽了雄縱蒼涼的邊塞風(fēng)光。黃河之浩蕩、石林之蒼茫令人油然而生一種渾穆之感：“石色蒼茫渾地脈；河聲激蕩振天心。”（《黃河石林》）黃山的云霧，松海的濤聲，使她激情澎湃、胸次如洗：“霧氣騰騰，眼下翻江倒海；松濤陣陣，耳邊虎嘯龍吟。”（《黃山云霧》）她贊頌人民軍隊氣吞萬里如虎的英勇氣概：“守來萬里金湯固；何懼一身鐵甲寒。”（《八一建軍節(jié)》）陶醉藝術(shù)的雄辭壯彩：“筆蘸硯池翻大浪；神馳墨海起游龍”（《筆蘸·神馳》聯(lián)）“波瀾筆下追秦漢；氣象池前邁晉唐”（《書情》），表達對清雄古雅藝境之神往，仿佛有一種穿越時空的力感氣勢。

張改琴書法

　　張改琴溫柔善良，靈慧細膩，以自然之眼觀物，以自然之舌言情，聯(lián)境時見如霞如煙、如淪如漾的婉約之美、清純之美。詩人這樣表達一片愫心，風(fēng)格清新自然：“一片清幽月光瀉；萬般潔素雪花飛”（《一片·萬般》），“閑云野鶴天然趣；朗日清風(fēng)自在心”（《閑云·朗日》聯(lián)），從月色瓊花、閑云朗日中映射出詩人高潔的情懷，幽雅的性格。高原受佛教文化，尤其受藏傳佛教精義的影響甚深，藝術(shù)家在潛意識中追求清空、靜謐、淡遠、虛靈的審美情趣，有些佳品體現(xiàn)靜謐的禪意：“萬壑無聲山靜處；一蟬獨唱日高時”（《萬壑·一蟬》聯(lián)），“一垂清露觀云影；萬頃平波留鳥聲”（《一垂·萬頃》聯(lián)），以動襯靜，以有聲襯無聲，意象恢宏，境界清寧，是藝術(shù)家胸次情懷的寫照。一片閑云、幾朵落花觸發(fā)詩人的聯(lián)想：“云來云往觀天意；花落花開任自然。”（《云來·花落》聯(lián)）詩人著意追求詩畫交融的清幽韻致：“清池蕩墨尋佳句；細雨沾毫摛錦章”（《作詩有感》）詩人深愛自己的晚輩，鼓勵他們發(fā)奮進取：“十二載櫛風(fēng)沐雨，思朝暮無辭，長磨璞玉；兩日間臨考揮毫，看魚龍變化，好煉真金。”（《高紫儀高考》）

　　理趣之幽邃。藝術(shù)美在抒情，美在詩意，也美在理趣，美在哲思。詩書畫藝術(shù)以鮮活靈動的意象、豐富濃郁的情感、圓融瑰奇的意境愉目暢神，而其內(nèi)蘊是理趣，是哲思。張改琴善于以聯(lián)語論述藝理，她的論藝聯(lián)品質(zhì)優(yōu)而量多，這是一大特色。沈鵬論藝，強調(diào)對真善美的追求，強調(diào)儒釋道哲學(xué)對藝術(shù)意境的滲透。離開了理趣哲思的滲透，藝術(shù)大廈就缺少內(nèi)在支柱，營構(gòu)的意境不能拓展出豐美廣闊的想象與聯(lián)想的空間。屈原創(chuàng)造的“美人芳草”的比興傳統(tǒng)，是華夏藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，往往寓情于景，寓理于象。聯(lián)語簡約，情感濃縮，異彩紛呈，氣象萬千，而其內(nèi)核深蘊了理趣。讀唐詩宋詞的名篇佳作，無不有理趣哲思深蘊其中，但這種理，是詩化了的理，寫意化的理、具象化的理，絕非簡單的概念圖解。

張改琴書法

　　感恩時代。詩人是隴原大地的女兒，是在紅旗下長大的藝術(shù)家。她的大量聯(lián)品歌頌故鄉(xiāng)、歌頌祖國、歌頌英烈，含蓄地告訴讀者一個真理：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，緊跟黨走，前程錦繡。“昔日河西，飛沙走石長驚眼；今朝戈壁，濕地綠洲可潤心”（《昔日·今朝》聯(lián)）聯(lián)語描寫大西北的今昔變化。數(shù)千年來，大西北寓目的是黃沙白草，冷月寒光，而通過數(shù)十年的改革開放，發(fā)生了翻天覆地的變化，而今綠洲處處，水草豐茂，這種景象的描寫謳歌偉大的共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了人間奇跡。“廿七國涼州盟集，共計鴻猷開錦繡；兩千年絲路重來，復(fù)興華夏著恢弘。”（《一帶一路》）這是對“一帶一路”倡議的熱烈歌頌。“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。詩人多首聯(lián)語歌頌了這一偉大構(gòu)想實施以來出現(xiàn)的巨大變化，藝品體現(xiàn)強烈的時代感。

　　歌頌祖國。愛母親、愛故鄉(xiāng)、愛祖國的情感往往是連在一起的，優(yōu)秀的藝術(shù)家首先是愛國者，熱愛偉大時代、熱愛故國山川、熱愛悠久文化，張改琴的創(chuàng)作表達了愛國深情。詩人景仰民族的始祖，以禮贊黃帝陵為題材創(chuàng)作了多幅聯(lián)品，歌頌中華文化的歷史悠久。試讀《黃陵·其二》：“頂天立地，蒼松百丈傳功德；自古至今，始祖千秋佑生民”，歌頌先哲英勇無畏、發(fā)奮圖強的精神。強調(diào)同心同德，共報明時：“相傾肝膽同舟濟；不負河山滿眼新。”（《全國政協(xié)75周年慶》）甘肅是長城資源大省，境內(nèi)長城總長度為3654公里，居全國第二，有秦長城、漢長城、明長城，嘉峪關(guān)為天下第一雄關(guān)。張改琴的詩文中多次寫到長城，詩人歌頌長城，表達了對偉大祖國的熱愛之情：“東臨山海雄，二萬里長城此地綿延開舊域；西出嘉峪闊，兩千年歷史今朝更迭始新天”（《長城》）這是17字長聯(lián)，凌空鳥瞰，長城如巨龍蜿蜒于崇山峻嶺之間，那磅礴的氣勢仿佛要沖破云霄，每一塊古老的磚石都承載著歲月的厚重與歷史的滄桑，于天地之間訴說著往昔的烽火硝煙。長城象征著中華民族的偉大意志、力量和勇氣，以及堅韌不拔、團結(jié)協(xié)作、愛國和平的精神。

張改琴書法

　　啟迪哲思。有比較才有鑒別，聯(lián)語以反對為上，“反對”不僅僅在形式上構(gòu)成意象、音韻的映襯之美，在內(nèi)容上更容易構(gòu)成相映生輝的哲思之美：“寬以待人，拓心頭大道；嚴而律己，暢天下和風(fēng)”（《寬以·嚴而》聯(lián)）論述修身之理，對中華文化尚“和”理念高度肯定。“眾善奉行，皆成菩薩；諸惡不作，便是好人。”（《從善·諸惡》聯(lián)）讓人想到釋家仁愛眾生的情懷，那些貪腐分子哪有一絲一毫仁慈利人之心？“自信無須狂妄態(tài)；謙虛何必猥卑姿”（《自信·謙虛》聯(lián)）“遇事長于寬外想；做人應(yīng)在細中磨”（《遇事·做人》聯(lián)）論修身養(yǎng)性之道，深見哲思。“官吏、平民、老板、入院中皆為病號；門崗、護士、醫(yī)生來房間都是權(quán)威”（《官吏·門崗》聯(lián)）表達對人格平等觀念的贊賞。“讀通無字書，身心安泰；踏破紅塵路，名利云煙”（《讀通·踏破》聯(lián)），贊美超曠情懷。

　　深悟藝理。作為藝術(shù)家，以聯(lián)語闡述藝理當然一語破的，發(fā)人深思：“每把陽光心海灑；長將生意墨池求”（《每把·長將》聯(lián)），表達對清新明麗意境的神往。“五色墨花開雅境；幾行筆意起清風(fēng)”（《五色·幾行》）表達對尚雅傳統(tǒng)的珍視。“文筆縱橫，從苦雨澀風(fēng)出；才思敏捷，自艱難坎坷來”（《文筆·才思》聯(lián)）強調(diào)藝術(shù)的高境從艱辛中求得，讓我們想到“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的名句。一切藝術(shù)以音樂為指歸，詩人有多首聯(lián)品狀繪音樂意境：“一縷輕風(fēng)拂面；無窮清氣縈懷”（《聽琴》）琴聲悅耳，洗滌心埃。“天際渺仙音，至柔至美至情至性；耳中聞妙樂，如訴如嗔如笑如傾”（《聽<扎基拉姆>》），“扎基拉姆”是藏傳佛教中一位重要的護法神，被視為吉祥天母的化身，河垅文化中有多種藝術(shù)形式歌頌扎基拉姆，此處應(yīng)指與這一內(nèi)容相關(guān)的佛教音樂，旋律給人以如泣如訴、如怨如慕、如歌如笑、余音裊裊、不絕如縷的美感。此聯(lián)佳妙，上聯(lián)重用四個“至”字，下聯(lián)重用四個“如”字，構(gòu)成句中排比，強化氣勢與抒情，讓人想到袁宏道在《徐文長傳》中的名句：“故其為詩，如嗔如笑、如水鳴峽、如種出土、如寡婦之夜哭、羈人之寒起。”“筆下風(fēng)霜，田野四時呈素雅；幅中天地，山川萬里染蒼黃”（《筆下·幅中》聯(lián)）強調(diào)了外師造化、中得心源對藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。

　　張改琴的聯(lián)境豪宕清雅、樸茂幽深。詩人登高自卑，謙沖自牧，以半個多世紀的艱辛探索攀登藝術(shù)高峰，收獲豐碩的成果，其聯(lián)語創(chuàng)作為藝術(shù)意境的形象表達。書法以自作詩聯(lián)為載體進行創(chuàng)作，抒情濃郁，彰顯文化底蘊。各種書體都有相對獨立的抒情功能，而載體的選擇極為重要。物化形式對載體的抒情切入點大致有四種：正向切入、側(cè)向切入、反向切入、移情切入。寫自作詩往往是正向切入，對各種切入點能自由地把握，更使創(chuàng)作體現(xiàn)鮮明個性與時代感。張改琴數(shù)十年儔毫穎而侶楮墨，醉詩書而湛天機，故而詩詞、書法、繪畫形成了圓融意境，用生命熱血鑄就了精神圖騰。有必要指出，書法家用自作詩聯(lián)為載體進行創(chuàng)作，是極不容易的，詩詞沒有達到工穩(wěn)幽雅之境界不能做書法載體，書法意象是典型意象，著一絲塵土，便非佳品。因此，書法家若以自作詩為書品載體，必須審慎思考，不能盲目自信，徒有軀殼的自作詩反煞風(fēng)景，還不如抄寫唐詩宋詞穩(wěn)妥。張改琴胸襟坦蕩，治學(xué)治藝嚴謹，自云缺少超群的悟性，觀其聯(lián)境靈煙縹緲，意境幽深，方知才情功力是從苦學(xué)苦煉中來。

張改琴繪畫

　　張改琴是卓越的書畫家，這些聯(lián)品往往與她的書法、繪畫構(gòu)成和諧的整體，強化了藝術(shù)品的抒情色彩、文化底蘊。張改琴為推進大西北藝術(shù)的發(fā)展、文化的繁榮作了較大的貢獻，她的創(chuàng)作體現(xiàn)了優(yōu)異的綜合素養(yǎng)，付出的汗血之多是可以想見的。深品其聯(lián)語，對弘揚尚清雅、尚崇高的美學(xué)傳統(tǒng)意義深遠。試以《讀張改琴聯(lián)語感賦》小詩三首作結(jié)：

之一

寫心寫意兩行詩，筆底風(fēng)生萬象馳。

白塔黃河嘉峪月，天機流淌化清辭。

之二

古國煙霞養(yǎng)絮才，詩文書畫境宏恢。

風(fēng)云半紀勤求索，隴右岑峰綻素梅。

之三

墨瀋淋漓詩作魂，清新豪宕系靈根。

丹誠同掬酬華夏，萬里蒼穹騰巨鯤。

　　（作者系湘潭大學(xué)教授、榮寶齋沈鵬詩書研究會理事、沈鵬介居書院院聘藝術(shù)家、文化學(xué)者、著名詩書畫美評家、詩人）

　　張改琴，女，甘肅省慶陽縣人，1948年9月出生，中共黨員，全國政協(xié)委員、政協(xié)甘肅省委員會常委、政協(xié)甘肅省委員會科教文體衛(wèi)委員會副主任，第六屆中國書法家協(xié)會副主席，中國書協(xié)隸書委員會主任，中國書協(xié)婦女工作委員會主任，甘肅省書法家協(xié)會名譽主席，中國美術(shù)家協(xié)會會員，甘肅省文史館館員。2006年被省委、省政府授予甘肅省優(yōu)秀專家稱號，獲甘肅省“敦煌文藝獎”；2009年獲省委、省政府頒發(fā)的“突出貢獻獎”，2010年獲“全國三八紅旗手”稱號。