甲辰年冬月冬至時節(jié)，睢邳之交的岠山之巔，朝陽升起，山林草木的黃葉披上一層霜凍，略顯出幾分冬日特有的蕭瑟與滄桑。彌陀寺前的廣場上，從山下一階階登得渾身冒汗、專程來探訪睢邳古今戰(zhàn)場的幾位老者，俯視山下，由南向北，舉目遠眺 。這里是秦末、楚漢、三國戰(zhàn)爭，到現(xiàn)代的淮海戰(zhàn)役，2000多年來的古今戰(zhàn)場，仿佛目及所至，到處是炮火紛飛，刀光劍影，戰(zhàn)馬嘶鳴，殺聲雷動。平凡無奇的土地上，充斥著無數(shù)已經(jīng)被今人忘卻了的驚天動地的故事。
探尋之旅從岠山南麓的睢寧古邳鎮(zhèn)開始。古邳即秦漢、三國時的古下邳，現(xiàn)在建有圯園和三國城等景區(qū)。圯園景區(qū)內(nèi)建有黃石公向長跪的張良授書的石雕塑像、圯橋和漢初三杰之一張良的留侯祠。史傳秦國統(tǒng)一六國后，被秦滅的韓國宰相之子張良，流落到下邳，并蟄伏于此，伺機滅秦復韓。一次張良在圯橋上偶遇一神秘老者黃石公，要張良連續(xù)三次到橋下把其故意扔下去的鞋子撿來，再給他穿上，張良照辦了，后又接受黃石公三次約見，試其誠信，終得黃石公信任，贈授其名叫《太公兵法》的天書，張良悉心研學，終成帝師，運籌帷幄，決勝千里，輔佐劉邦滅秦平楚，追迫項羽自刎烏江，建立大漢王朝，功成名就后，又毅然隱退，不貪權勢，淡泊低調(diào)，被封為留侯，成為中國歷史上的謀圣。
史上素有 “一個古下邳，半部三國史 ” 之說。下邳是漢末、三國的名城，既是徐州的治所，又是徐州的門戶要塞，各路軍閥諸侯頻繁爭戰(zhàn)于下邳，足見下邳是當時的軍事重地，僅三國初年，發(fā)生在下邳的重要戰(zhàn)爭就有三次。一是呂布偷襲下邳。東漢末年第一猛將呂布，趁袁術攻打劉備的徐州治所下邳不成，下邳城內(nèi)守將張飛與部將內(nèi)訌混亂之機，率兵偷襲下邳，攻入城內(nèi)，坐陣白門樓上，從容指揮步騎四處放火，大敗張飛，俘獲劉備妻兒和將士家眷及城內(nèi)囤積物資，大獲全勝，占領了下邳，繼而攻占徐州，致劉備慘敗，被迫投靠曹操。
二是曹操攻打呂布的下邳之戰(zhàn)。曹操與袁紹的官渡大戰(zhàn)之前，為解除后顧之憂，回師東征，發(fā)動了攻打呂布的下邳之戰(zhàn)。呂布憑借其強大的騎兵實力，與曹操對陣相持，曹操久攻不下，便挖溝渠引沂水、泗水灌城，將呂布強大的3騎兵圍困在下邳城中不得施展，呂布登上白門樓觀察，見曹軍強勢，取勝無望，被迫下城投降。曹操見呂布被縛來見，念其勇猛，有意用其助平天下。但被劉備以呂布曾效力丁原和董卓，然二人終被呂布所殺為由，說明呂布不可信，力勸曹操殺了呂布，劉備實則為了報仇，欲借刀殺人，曹操隨信劉備之勸，縊死呂布，自此消滅了呂布的勢力，又把徐州及其治所下邳交給劉備鎮(zhèn)守。
三是曹操為蕩平劉備反叛，再攻下邳。劉備不甘屈居曹操麾下，憑借鎮(zhèn)守徐州之利，派關羽、張飛分守下邳和小沛，迅速招兵買馬，壯大實力，并參與“衣帶詔事件”，密謀誅殺曹操。曹操遂起兵速取徐州和小沛后，集思廣一眾謀臣武將的智慧，形成完備方案，攻取下邳，智俘關羽。派良將夏侯惇輕兵誘敵，引關羽出城追殺至下邳北20里的土山（今邳州土山鎮(zhèn)），許褚、徐晃分率奇兵設伏截擊，拖住關羽，三將輪番與之纏斗，使其省悟中計，卻又不能返回下邳城，曹操率大軍在城里內(nèi)應的配合下，火速攻占下邳城后，帶著被俘的劉備托付給關羽保護的二夫人，重兵圍困關羽于土山，再派曾與關羽有舊情的名將張遼上土山勸降，軟硬兼施，迫使關羽與曹操 “約三事”后，接受被俘。
曹操圍困并俘獲關羽的土山古鎮(zhèn)，正是我們探尋之旅的重點之一。土山古鎮(zhèn)是集三國文化、明清文化和紅色愛國主義教育特色及沿街古建筑群于一體的風景名勝區(qū)，尤以三國文化為重。進入土山，鎮(zhèn)上的牌坊楹聯(lián)、文化墻的文字和公共建筑的名稱，無不體現(xiàn)三國文化特色，什么云長橋、玄德橋、忠義亭、土山關帝廟等，真是目不暇接。土山關帝廟內(nèi)的圖文陳列，體現(xiàn)了關羽與土山的重要關聯(lián) : 關羽土山遭重兵圍困，曹操本無戰(zhàn)殺之心，因愛其忠義與勇武，早想智降為己所用。但依關羽秉性，即使不能突出重圍，也完全可以戰(zhàn)死守節(jié)，皆因與劉備張飛桃園結義，有生死與共之約，更迫于劉備之托，肩負護衛(wèi)二位兄嫂重任，不得已提出 “降漢不降曹、保護二位兄嫂、但知劉備下落即刻投奔”的三項要求與條件，逼迫曹操作出承諾，達成妥協(xié)，后有斬顏良誅文丑，報曹操不殺之恩，又得知劉備在袁紹處，便立即攜二兄嫂，千里走單騎，過五關斬六將，投奔劉備。土山圍困被俘，是關羽一生的重要節(jié)點，也正因此，充分展現(xiàn)了關羽忠義與英武的人格力量，被皇家封為武圣，與孔子的文圣齊名，成為后世國人的偶像。
游覽土山關帝廟時，我們意外地發(fā)現(xiàn)，1948年淮海戰(zhàn)役的首戰(zhàn)--碾莊圩戰(zhàn)斗粟裕司令員的前沿指揮部，就設在土山關帝廟內(nèi)。我頓時就覺得這是一樁既巧合又有趣的事兒。粟裕將軍時任華東野戰(zhàn)軍代司令員，是我軍出了名的常勝將軍，有戰(zhàn)神的美譽。抗戰(zhàn)時期粟裕率新四軍所部在皖南蘇中打擊日偽頑屢立奇功，黃橋戰(zhàn)役屬完勝戰(zhàn)例尤為出彩。解放戰(zhàn)爭初期，粟裕在蘇中指揮與國民黨軍隊作戰(zhàn)，打出七戰(zhàn)七捷，林彪都贊揚 “粟裕打得都是神仙仗，我打不了”。孟良崮戰(zhàn)役，殲滅蔣介石王牌整編74師，擊斃師長張靈甫，百萬軍中取上將首級。
淮海戰(zhàn)役前夕，粟裕從戰(zhàn)略層面深思熟慮，大膽建議中央，解放軍推遲過江，在中原集中更大規(guī)模的兵力打更大規(guī)模的殲滅戰(zhàn)，使毛主席欣然采納，并改變了自己原來的主張，組織更大規(guī)模的淮海戰(zhàn)役，且任命粟裕為華野代司令員，全權指揮由華野承擔的淮海戰(zhàn)役作戰(zhàn)任務，就在這個土山指揮部，總指揮華野、中野聯(lián)合參戰(zhàn)的淮海戰(zhàn)役第一階段，碾莊圩戰(zhàn)斗及奪取皖北宿縣，切斷國民黨軍徐埠聯(lián)系，取得完勝，全殲國民黨軍隊以黃百韜兵團為主的17.8萬人，為淮海戰(zhàn)役的全勝奠定了堅實的基礎，淮海戰(zhàn)役的勝利，聚殲敵軍55萬余人，解放了長江以北中下游地區(qū)，創(chuàng)造了解放軍橫渡長江，占領國民黨老剿南京的條件，毛主席高度贊揚“淮海戰(zhàn)役，粟裕立了第一功”，足見粟裕堪稱現(xiàn)代“武圣”。
古今兩個“武圣”同居關帝廟內(nèi)，若現(xiàn)實中真的可以象影視劇中那樣穿越時空，則古今二 “武圣”就可以一起商討碾莊戰(zhàn)斗乃至整個淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)略戰(zhàn)術及軍事指揮問題，當然更可以一比高下，看看古今“武圣”誰更高一籌。關羽雖武藝高強，英武猛烈，勝戰(zhàn)無數(shù)，但一生中總有土山被俘、長沙之戰(zhàn)敗于黃忠和最后敗走麥城等戰(zhàn)敗的記錄難以抹去，而粟裕則是“常勝將軍”，戰(zhàn)無不勝，沒有敗跡，并將在眼前的淮海戰(zhàn)役中贏得更大勝利，為一生軍事指揮生涯畫上完美的句號。
在土山指揮部西北15公里的碾莊之戰(zhàn)遺址，探尋之旅的幾位老者滿懷敬畏，瞻仰淮海戰(zhàn)役碾莊圩戰(zhàn)斗紀念館和高聳矗立的淮海戰(zhàn)役陣亡將士紀念碑，深情緬懷碾莊圩戰(zhàn)斗和淮海戰(zhàn)役的陣亡將士。這里豐富詳實的圖文資料，記錄和展示了碾莊圩戰(zhàn)斗和淮海戰(zhàn)役的經(jīng)過、戰(zhàn)績與全民支前的實況，結尾處看到了這樣一句話 : “淮海戰(zhàn)役的勝利，是老百姓用獨輪車推出來的”。我忽然想起，年輕時在老家，經(jīng)常聽老年人講起打碾莊的往事，也常聽到“淮海戰(zhàn)役的勝利，是老百姓用獨輪車推出來的”的相同說法，我的父輩當年就是積極參加解放軍打碾莊浩浩蕩蕩的支前大軍的一員。這其中蘊含著一個真理:水能載舟亦能覆舟，民心向背，是成敗的關鍵。過去攻打江山如此，現(xiàn)在治理江山也蓋不能外。
回程途中路過岠山北麓，路旁出現(xiàn)“小蘿卜頭紀念館”指示牌，路左側又有“宋家莊宋氏祠堂”字樣，年輕時看過的《紅巖》里渣滓洞、白公館監(jiān)獄里，幼童囚犯小蘿卜頭及相關情節(jié)躍然眼前，我不由自主的脫口而出 : “小蘿卜頭，好像是宋綺云的兒子”。按指示牌拐進去，山腳下一汪碧藍的湖泊旁，一座造型別致的建筑--小蘿卜頭紀念館，館內(nèi)系統(tǒng)展示宋綺云徐林俠夫婦和年僅8歲的兒子宋振中即小蘿卜頭及《紅巖》中江姐、許云峰等在另一個暗戰(zhàn)戰(zhàn)場與敵人戰(zhàn)斗的烈士們革命生涯和誓把牢底坐穿、在建國前夕被秘密殺害、英勇就義的壯烈事跡。宋綺云烈士是邳州八路鎮(zhèn)杲塘村人，當年考入黃埔軍校，先后在南京、邳州從事黨組織地下工作，后被黨派到楊虎城將軍部下，以集團軍少將參議身份作掩護，從事統(tǒng)戰(zhàn)工作，參與策劃了西安臨潼兵諫，促蔣抗日的西安事變，1941年被捕，1949年9月6日新中國誕生前夕，和妻兒徐林俠、宋振中一家三口被騙到重慶戴笠警衛(wèi)室，和楊虎城將軍一家三口，同時被秘密殺害。碾莊圩戰(zhàn)斗大捷和淮海戰(zhàn)役勝利，家鄉(xiāng)解放了，宋綺云烈士們方能魂歸故里。
探尋之旅收獲滿滿，但心情卻很不輕松。戰(zhàn)爭的殘酷，給社會和老百姓帶來了沉重創(chuàng)傷和災難。但不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭，又有著不同的意義，古今戰(zhàn)爭大多都為發(fā)動者的既得利益而戰(zhàn)，而共產(chǎn)黨人領導與指揮的戰(zhàn)爭，卻是為了民族解放，國家獨立和人民福祉而戰(zhàn)。瞻仰了淮海戰(zhàn)役碾莊戰(zhàn)斗遺址和小蘿卜頭紀念館，不由得產(chǎn)生聯(lián)想 : 一個近代百年被殖民半殖民、貧弱屈辱的國家，戰(zhàn)后建國以來70多年，實現(xiàn)了民族獨立，和平建設，改革開放，國家富強，人民安居樂業(yè)，一個煥發(fā)青春的東方大國巍然屹立于世界強國之林，何來的國運變遷？答案是唯一的:無數(shù)先烈用生命和鮮血換來的！
先烈們用生命和鮮血鑄造的紅色江山，能不能長治久安？能不能避免外敵入侵或內(nèi)戰(zhàn)再起，走出歷史上朝代更替的周期律魔咒？這是我們當今面臨的十分現(xiàn)實的問題，也是一個新的戰(zhàn)場:與境內(nèi)外顛覆國本的敵對勢力和內(nèi)部腐敗作長期斗爭，保衛(wèi)人民江山穩(wěn)固，百姓安居樂業(yè)。
（楊化龍）
