鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學(xué)會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。

　　古典詩詞的理解與誤解（個案六）

　　宋·辛棄疾：木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩詞有賦待月無送月者因用天問體賦

　　可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問無由。恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉免解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

　　此詞奇妙之極！王國維《人間詞話》對其起處尤加青睞，論曰：“‘可憐今夜月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？’詞人想像，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟！”這評語也很新穎，向來為學(xué)人所津津樂道，以至后出的各種選本及鑒賞集，凡選此詞，幾乎無不引述其語或沿用其說，誰也沒有去仔細推敲一下它是否能夠成立。

　　實際上，王氏此說是不很貼切的。“是別有人間，那邊才見，光影東頭”三句，與下文“是天外，空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋”三句，必須連讀，不能像王氏那樣斷取。因為它們從語意結(jié)構(gòu)上來看是一組選擇疑問，承上“月向何處去”的問題，進一步揣測道：是另有一個人間世界，那邊的人們剛剛看到月亮的光影出現(xiàn)在東方呢？還是天外空蕩蕩無際無涯，只有一股大風(fēng)在吹送著中秋的明月？弄清這兩韻之間的對照關(guān)系，我們便很容易看出，所謂“別有人間”，并不是說地球的另一面，而是說地球之外，亦即“天外”。由于下文點明了“天外”二字，上文也就不必重出了。這叫作“探后省略”。詩詞中常有各種句子成分的省略，究其原因，除了句度的掣肘，最主要的一點便是篇幅有限。省去可有可無的成分，方能騰出空間來寫必不可少的內(nèi)容。這些省略掉了的成分，是需要我們在閱讀時憑借語感和思維邏輯自行補足的。若不能補足，便會產(chǎn)生誤解。王氏此說，即是一例。

　　言歸正傳，如果大家同意筆者的看法，把“別有”三句補足為“是天外別有人間，那邊才見，光影東頭”，那么我們似乎可以得出一個新的結(jié)論：與其說詞人無意中悟得了月亮繞著地球轉(zhuǎn)的道理，倒不如說他大膽地想到了宇宙間是否還有外星人類存在的問題！

　　以上六例中，個案一、個案二的讀解，主要是依靠“學(xué)人之拙”；個案三、個案四、個案六的讀解，主要是依靠“詩人之慧”；至于個案五的讀解，則有賴于兩者的結(jié)合。筆者不敢說自己這兩方面的素養(yǎng)都很高，也不敢說自己對這幾篇作品的讀解一定都對。但可以肯定的是，如果我的讀解有幸得到大家的認可，被判定為正確的話，那完全是得益于經(jīng)過長期的努力，在這兩方面都有了一定的素養(yǎng)；如果我的讀解不能成立，得不到大家的贊同，那也是因為下的功夫還不夠，這兩方面的素養(yǎng)還很欠缺。無論屬于哪種情況，它都或從正面，或從反面印證了筆者的論點。

　　本文所涉及的一些學(xué)者，都是我素所欽佩的專家，學(xué)術(shù)成就卓著，有目共睹。所提到的一些著述，也都是質(zhì)量很高的制作。其所以沒有“為尊者諱”，偏偏選擇他們來作商兌的對象，只是為了說明一個道理：智者千慮，或難免有一失；我輩愚者，“失”的概率必然要大得多，欲求在讀解古詩詞時少犯錯誤，非萬慮不可！

　　本文所用以作為討論之資的那些古典詩詞，大多是人們所熟悉的名家名作。其所以如此，是想提請學(xué)術(shù)界的同行們特別注意兩個問題：第一，名家名作是古典文學(xué)工作者們關(guān)注的重點，相對來說，投入的勞動較多，研究工作開展得也比較充分。如果它們之中尚有一些未能得到準確的讀解，那么，勞動投入較少、研究工作開展得還不夠充分的一般作品，未讀解的數(shù)量豈不是更大？第二，名家名作是古代文化遺產(chǎn)中最寶貴的財富，最為廣大文學(xué)愛好者所喜聞樂見。如果對它們的讀解尚有許多不盡如人意的地方，那么，豈不是說明我們古典文學(xué)普及工作的水平還有待于進一步提高？

　　總之，關(guān)于中國古典詩詞的讀解，成績很大，問題和困難也很大。任重而道遠，希望有更多的學(xué)者，尤其是青年學(xué)者，加強訓(xùn)練，提高素養(yǎng)，重視這項工作，投入這項工作，做好這項工作！