《范仲淹?岳陽(yáng)樓記》草書(shū)橫幅，恢宏瑰奇，飛動(dòng)飄逸，為邵秉仁草書(shū)之代表作，創(chuàng)作于2006年，書(shū)家時(shí)年61歲。

　　（《岳陽(yáng)樓記》草書(shū)橫幅,邵秉仁,2006年）

　　邵秉仁以《岳陽(yáng)樓記》為思想載體，創(chuàng)作草書(shū)橫幅和長(zhǎng)卷數(shù)十幅，因語(yǔ)言的豐富性與特定時(shí)空中的心境不同，體現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。邵秉仁為當(dāng)代書(shū)壇重鎮(zhèn)，士子書(shū)家的杰出代表,先生所學(xué)專業(yè)雖為理工科，而熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，于哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等極為廣泛的領(lǐng)域都有深入的研究，化為潛意識(shí)滲透于藝境之中，體現(xiàn)博大宏闊、清逸高華的獨(dú)特風(fēng)格。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，已深深的鐫刻在邵秉仁的靈魂深處，故而以精湛之技法、深摯之情感、獨(dú)運(yùn)之匠心鑄就藝術(shù)之珍品。邵秉仁的書(shū)法既是政要之書(shū)，又是學(xué)者之書(shū)、書(shū)家之書(shū)，他將對(duì)祖國(guó)和人民的摯愛(ài)深情、對(duì)優(yōu)秀文化的眷戀深情化為天機(jī)滲透于藝境之中。十年前，先生不幸患上中風(fēng)之疾，因?qū)λ囆g(shù)的摯愛(ài)而頑強(qiáng)奮起，刻苦鍛煉，終于使僵硬的手腕靈活起來(lái)，又可揮灑雅意幽情了。讀其書(shū)藝，賞其墨彩，醉其詩(shī)意，慕其高節(jié)，仰其意志，不勝慨然。

　　（《岳陽(yáng)樓記》草書(shū)橫幅局部）

　　岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)洞庭北路，地處岳陽(yáng)古城西門(mén)城墻之上，緊靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山，始建于東漢建安二十年（215）。西晉時(shí)期，稱為魯肅閱兵的“巴陵城樓”，歷代屢加修繕，現(xiàn)存建筑沿襲清光緒六年（1880年）重建時(shí)的形制與格局。關(guān)于樓名之由來(lái)，南朝宋元嘉三年（426），顏延之作《始安郡還都與張湘州登巴陵城樓》中有“清氛霽岳陽(yáng)”之句，“岳陽(yáng)”之名始見(jiàn)于詩(shī)文。唐代貞觀年間（627-649）重修岳陽(yáng)古城樓（巴陵城樓），初具規(guī)模，李白在《留別賈舍人至二首》中云：“拂拭倚天劍，西登岳陽(yáng)樓”，于是定名為“岳陽(yáng)樓”。范仲淹作《岳陽(yáng)樓記》而使之聞名天下。

　　滕子京（990-1047），名宗諒，字子京，河南洛陽(yáng)人，比范仲淹小一歲，與范仲淹為同科進(jìn)士，兩人一見(jiàn)如故。慶歷二年（1042）任涇州（今甘肅涇州北）知州，后擢升為天章閣侍制，鎮(zhèn)守慶州，不料第二年被人誣告貶官。后經(jīng)范仲淹、歐陽(yáng)修辯白，還是貶于虢州（今河南靈寶東）。慶歷四年（1044），被人誣告再貶岳州，知岳州軍州事。其實(shí)滕子京一生為官清正，好施予，及卒，家無(wú)余財(cái)。到岳陽(yáng)后不計(jì)個(gè)人榮辱，勤政愛(ài)民，多有善舉，擴(kuò)建學(xué)校，修筑防洪長(zhǎng)堤，重修岳陽(yáng)樓，之后致信范仲淹，請(qǐng)他作記，并附上一幅《洞庭秋晚圖》供其參考。范仲淹因力推“慶歷新政”遭保守派之攻擊而失敗，于慶歷五年（1045）由參知政事貶謫為鄧州（今河南南陽(yáng)市）知州，于是借樓寫(xiě)湖，憑湖抒懷，鼓勵(lì)滕子京“不以物喜，不以已悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，此文寫(xiě)于慶歷六年九月十五（1046.10.17），以典型化的寫(xiě)景與深刻的立意而膾炙人口，成為千古名篇。

　　（岳陽(yáng)樓全景）

　　此文通過(guò)描寫(xiě)登岳陽(yáng)樓所見(jiàn)景色以及陰晴雨晦之時(shí)帶給人們的不同感受，贊頌了“不以物喜，不以已悲”的古仁人之心，表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷，如畫(huà)風(fēng)光與幽邃哲思忻合為一。此文超越了單純的描繪山水樓觀的狹隘文境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想之層面，將儒家的用世之心概括為“先憂后樂(lè)”，彰顯思想之深度，閃爍人格之光芒。全文記敘、描寫(xiě)、議論、抒情融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，體現(xiàn)了散文的創(chuàng)新。

　　《岳陽(yáng)樓記》為傳頌千古的名篇佳作，以之為載體，無(wú)疑是特殊的借“物”抒情。邵秉仁是胸次博大、才情豐美的藝術(shù)家，他的創(chuàng)作著意追求清逸的韻致，書(shū)境的詩(shī)化。詩(shī)為華夏藝術(shù)之魂，這一點(diǎn)邵秉仁是感悟甚深的，邵秉仁本色是詩(shī)人，他完全通過(guò)自修打通詩(shī)律，創(chuàng)作了不少發(fā)乎性靈、記錄時(shí)代、意韻清雅之詩(shī)詞佳品。古人云：深觀書(shū)者，不睹字形，唯觀神采，這個(gè)神采不單純是書(shū)法的結(jié)體，應(yīng)為書(shū)法意象表達(dá)的詩(shī)意，即沈鵬先生所說(shuō)的“書(shū)境”。美學(xué)家宗白華說(shuō)：“中國(guó)書(shū)法是一種藝術(shù)，能表現(xiàn)人格，創(chuàng)造意境，和其他藝術(shù)一樣，尤接近音樂(lè)的、舞蹈的、建筑的構(gòu)象美。”（《藝境·書(shū)法在中國(guó)藝術(shù)史上的地位》）他在論及張旭的草書(shū)時(shí)說(shuō)：“在他的書(shū)法里不是事物的刻畫(huà)，而是情景交融的意境，像中國(guó)畫(huà)，更像音樂(lè)，像舞蹈，像優(yōu)美的建筑。”（《藝境·中國(guó)書(shū)法里的美學(xué)思想》）所謂書(shū)境應(yīng)是由思想載體與書(shū)法的線條、結(jié)體、氣勢(shì)、墨彩等物化形式和諧統(tǒng)一拓展出的廣闊的想象和聯(lián)想的審美空間。

　　以古人的名篇佳作為思想載體進(jìn)行創(chuàng)作，從深層意境而言，實(shí)際上比書(shū)寫(xiě)自作詩(shī)文的難度更大。因?yàn)樽宰髟?shī)文對(duì)情感的把握相對(duì)較為容易，以故書(shū)寫(xiě)自作詩(shī)往往靈源自涌，而書(shū)寫(xiě)古人的名篇，既要把握原作的詩(shī)意理趣，又要融入創(chuàng)作主體的內(nèi)在情感，藝術(shù)語(yǔ)言又能準(zhǔn)確追躡情感的運(yùn)動(dòng)作心手雙暢之表達(dá)，方有佳品產(chǎn)生之可能，故而難度之大可以想見(jiàn)，當(dāng)然，謄文公式的抄錄并非創(chuàng)作。邵秉仁的創(chuàng)作五合交臻，揮灑自如。任何書(shū)法創(chuàng)作不能離開(kāi)思想載體的情感暗示，書(shū)法的物化形式具有獨(dú)特的審美功能，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，而物化形式只有與思想載體和諧統(tǒng)一之時(shí)方能表達(dá)豐美的難以言說(shuō)的審美情感。書(shū)法的本質(zhì)是抒情，書(shū)法的抒情于載體而言，常有正向切入、側(cè)向切入、反向切入、移情切入四種，邵秉仁的《岳陽(yáng)樓記》草書(shū)橫幅，既從正向切入、側(cè)向切入，又有移情切入，故而清光四射，意象飛動(dòng)，墨煙五彩，氣象萬(wàn)千，體現(xiàn)濃郁的感染力與強(qiáng)烈的震撼力。

　　（范仲淹手跡）

　　圓覽斯作，但覺(jué)浩浩茫茫，靈煙飄渺，清氣流淌，儀態(tài)萬(wàn)方。孫過(guò)庭論書(shū)：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。”（《書(shū)譜》）斯品意象高華，氣勢(shì)清逸，天機(jī)流貫，旨趣幽邃，確為由險(xiǎn)絕而復(fù)歸于平正之杰作。書(shū)法為抽象藝術(shù)，而抽象并非無(wú)象，以草書(shū)為代表的書(shū)法藝術(shù)，以典型化的朦朧的多層意象作用于審美者的感官，拓展聯(lián)想，抒發(fā)情感，表達(dá)思想。翁方綱說(shuō)：“獨(dú)立空山始大悟，世間無(wú)物非草書(shū)”，信然！品賞斯作，意象高美，境界雄闊，氣韻清逸，縱筆浩放，異彩紛呈，透過(guò)書(shū)品意象，仿佛看到書(shū)家與范仲淹、滕子京攜手觀賞春陽(yáng)照耀下的濕地風(fēng)光，但見(jiàn)水天空闊，風(fēng)月無(wú)邊；洪波浩渺，萬(wàn)頃瓊田；波浮畫(huà)舫，穹擊飛鳶；魚(yú)龍潛泳，萬(wàn)類翩躚：江豚騰躍，白浪高掀；錦鱗相逐，時(shí)起漪漣；龍宮何處，難測(cè)深淵；柳生何在？不見(jiàn)書(shū)傳；君山如黛，蔥郁鮮妍；湘妃何處，似聽(tīng)琴弦；楊柳迎風(fēng)，蘅芷凝煙；葦蕩如云，翠浪連天。又令人想到秋月朗照之下的萬(wàn)頃洞庭：長(zhǎng)煙一空，靜影沉璧；川原俱凈，遙天一碧；蘆花如雪，夜闌幽謐；瘦蛟起舞，龍宮岑寂；折甲曲牙，往來(lái)嬉戲；物我俱忘，頓生禪意；生態(tài)平衡，萬(wàn)類棲息；滕公有知，此樂(lè)何極！

　　品此佳構(gòu)，讓我們的神思飛越到千百年來(lái)難得一見(jiàn)的生態(tài)恢復(fù)之后的洞庭上空，陶醉于如詩(shī)似畫(huà)的壯美風(fēng)光，的確，今日的洞庭是詩(shī)意湖、神話湖、聚寶湖！從飛動(dòng)縱逸之線條中，清純優(yōu)雅的意象中，和諧渾成的意境中可以讀出書(shū)家對(duì)祖國(guó)山川的熱愛(ài)、對(duì)河清海晏的神往、對(duì)高華藝境的追求之情，同時(shí)也暗示讀者，美的創(chuàng)造是千千萬(wàn)萬(wàn)的先烈和廣大勞動(dòng)者用汗血換來(lái)的，今日洞庭寧?kù)o安詳，如詩(shī)如畫(huà)，而切不可忘記狂蛟暴怒、魔鬼出沒(méi)的情景：陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪騰空，檣傾楫摧，商旅不行，瘡痍滿目，黑云壓城。君山和岳陽(yáng)樓是歷史的見(jiàn)證者，肯定記得那傷心慘目一幕：1943年5月9日至11日在洞庭湖西北面的廠窯，是最黑暗最凄慘的日子，日寇實(shí)行了燒光、殺光、搶光的“三光政策”，三天之內(nèi)殺害中國(guó)同胞3萬(wàn)余人，屠殺方式不限于轟炸、槍殺、刀劈、勒死、燒死、溺死，毫無(wú)人性，慘絕人寰。燒毀房屋3000多間、船只2500余艘，強(qiáng)奸婦女2000余人，洞庭湖一度淪為劫難湖、血淚湖、傷心湖！忘記歷史就意味著背叛，生于憂患，死于安樂(lè)。而今洞庭湖的濕地風(fēng)光優(yōu)美如詩(shī)，但不能忘記黑暗歲月的哀鴻遍野，必須凝聚眾志，壯我中華。書(shū)家的憂樂(lè)情懷，通過(guò)書(shū)品意象給讀者以深刻的暗示，告訴讀者珍惜并保護(hù)通過(guò)浴血斗爭(zhēng)換來(lái)的時(shí)代春光。

　　（廠窖慘案場(chǎng)景）

　　高華瑰瑋的藝術(shù)意境來(lái)自獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。邵秉仁出生書(shū)香之家，在特殊時(shí)期心情一度壓抑；歲月翻新，喜迎改革，步入仕途，政務(wù)繁忙，因系心民瘼而有苦水難以傾吐，疾病的折魔使其苦不堪言，然而在艱難的歲月里，先生沒(méi)有頹唐過(guò)，意志之堅(jiān)毅使他昂然奮起，書(shū)家著意追求高雅的藝美慰藉人們的心靈。他于虞世南、禇遂良情有獨(dú)鐘，矢志要象虞、禇一樣將生澀的苦水釀成藝術(shù)的醇醪。邵秉仁追求的是清雅、妍逸、蕭散，以典型化的原則創(chuàng)造高雅的藝術(shù)凈化人們的心靈。邵秉仁的楷書(shū)對(duì)虞世南、禇遂良的瑤臺(tái)青瑣、嬋娟羅綺如醉如癡，他的草書(shū)語(yǔ)言包蘊(yùn)甚廣，遍臨“二王”諸帖，點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連；鳳翥龍?bào)矗瑒?shì)如斜而反直。著意追躡“二王”思慮通審、心氣平和、不激不厲、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)之境界。邵秉仁的行草多得懷素《小草千字文》之遺意，追躡《小草千字文》清瘦、蒼勁、靈和之美感特征，又游鳶于南宮之真率、董趙之高華。而邵秉仁的取法古人，并非形體克隆，而是精神追躡，師其意而不師其形，借古開(kāi)新，化古為我。

　　《岳陽(yáng)樓記》的結(jié)字以獨(dú)體為主，而形斷神連，形斷意聯(lián)，形斷勢(shì)聯(lián)，鮮活靈動(dòng)，風(fēng)儀瀟灑，仿佛呈現(xiàn)洞庭湖的萬(wàn)類自由：江豚拜風(fēng)，瘦蛟起舞；鱗族吹波，蝦儔云聚；白鷺翔空，黑鸛漫步；斑鴨呼朋，沙鷗喚侶。又像節(jié)日盛會(huì)置身于岳陽(yáng)樓前，見(jiàn)到各色人物：老者清癯，壯者軒舉，少者純稚，佳士玉樹(shù)臨風(fēng)，蛾眉荷顏玉質(zhì)，道真超曠蕭散，禪子悠然自得，天真罄露，個(gè)性鮮明。用筆中側(cè)兼施，方圓并用，或圓或方，或方或圓，骨力中含，蒼秀清勁，輕重適宜，靈動(dòng)果斷，懸針垂露，點(diǎn)捺勾折，一笑橫陳，天性流露。抒情線條化百煉鋼為繞指之柔，如“暉”“開(kāi)”“行”“斯”“何”“歸”等字的主筆，如游鱗奮尾，如春蘿裊空，如蘭蕙爭(zhēng)芳，如雄鷹奮翼，湛發(fā)一股清氣逸氣。墨分五彩，燥潤(rùn)相間，單純中見(jiàn)豐富，樸茂中見(jiàn)清麗，瑰奇中見(jiàn)高華，重墨黝黑如漆，枯筆干裂秋風(fēng)，那如煙似霧的內(nèi)在意蘊(yùn)，令人想起洞庭的玉鑒瓊田，想起玉簪螺髻的君山，想起秋風(fēng)搖曳的葦花，把審美者帶入一種清空靈和、高蹈煙霞的藝術(shù)意境之中。

　　（今日洞庭湖）

　　恢宏瑰奇，飛動(dòng)飄逸，應(yīng)為邵秉仁《岳陽(yáng)樓記》的風(fēng)格特征。書(shū)法是寫(xiě)心寫(xiě)意的藝術(shù)，書(shū)境的美感只可意會(huì)，難以言傳。邵秉仁的《岳陽(yáng)樓記》草書(shū)橫幅是線條之詩(shī)，無(wú)色之畫(huà)，無(wú)聲之樂(lè)，讀來(lái)振奮意志，洗滌心埃，升華人格，讓審美者抖落精神的塵土，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，鼓舞我們?cè)谌松穆猛局袏^然前行。斯品確為難得一見(jiàn)的佳構(gòu)，感此而賦：

　　        之一

　　家國(guó)情懷系樂(lè)憂，情牽佳勝岳陽(yáng)樓。

　　揮毫百遍心無(wú)倦，丹愫甘掏薦九州。

　　       之二

　　欲與范公對(duì)月吟，黎元困瘼總縈心。

　　霜毫漫織詩(shī)書(shū)錦，誰(shuí)與斯人奏雅琴？

　　       之三

　　萬(wàn)頃滄波一望收，豈為風(fēng)月上斯樓？

　　愿將百卷安邦策，化作山川詩(shī)意稠。

　　       之四

　　猶記當(dāng)年國(guó)難秋，豺狼出沒(méi)淚長(zhǎng)流。

　　湖光如畫(huà)須珍護(hù)，濁浪排空易覆舟。

　　       之五

　　如椽霜穎寫(xiě)靈和，一卷瓊箋萬(wàn)象羅。

　　不著半絲塵與土，欣聆越女唱菱歌。

　　       之六

　　嬋娟羅綺追虞禇，翰逸神飛躡二王。

　　不作書(shū)奴抒我意，幾回乘月夢(mèng)瀟湘。

　　（作者系湘潭大學(xué)教授、詩(shī)人，詩(shī)書(shū)畫(huà)美評(píng)家，中國(guó)李白研究會(huì)會(huì)員，榮寶齋沈鵬詩(shī)書(shū)研究會(huì)理事，主要專著有《詩(shī)詠中華》《沈鵬詩(shī)書(shū)研究》《林凡評(píng)傳》《抱沖詩(shī)藝研究》《求索何辭遠(yuǎn)——張海書(shū)藝探幽》《言恭達(dá)書(shū)藝研究》等。

　　邵秉仁，男，漢族，生于 1945 年 12 月，吉林四平人， 曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，在2010年12月29日閉幕的中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第六次全國(guó)代表大會(huì)上，被聘為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，并獲得對(duì)書(shū)法事業(yè)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)的書(shū)法家榮譽(yù)稱號(hào)。現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)人口資源環(huán)境委員會(huì)副主任，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院特邀研究員，中國(guó)人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院書(shū)法教授。作為我國(guó)當(dāng)代著名的老一輩書(shū)法家，邵秉仁書(shū)法以二王為宗，兼蓄米、趙，逐漸形成了以傳統(tǒng)為主，不激不厲和典雅的行、草書(shū)風(fēng)格，體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法的“中和之美”；其運(yùn)筆、用墨、結(jié)字上均在繼承上有所發(fā)展，或行或草、或簡(jiǎn)約或纏綿、或剛勁或柔潤(rùn)，達(dá)到較高藝術(shù)水平。 對(duì)傳統(tǒng)文化和書(shū)法理論研究有較深造詣，曾在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表多篇有關(guān)理論文章。擅長(zhǎng)古文和詩(shī)詞。在其創(chuàng)作的詩(shī)詞文章中，均表現(xiàn)出相當(dāng)深厚的文史學(xué)養(yǎng)和懷抱社會(huì)責(zé)任感、自省反思的道德情操。

　　出版有《詩(shī)文書(shū)法集》《邵秉仁書(shū)〈岳陽(yáng)樓記〉》《邵秉仁詩(shī)稿》《邵秉仁談書(shū)法與傳統(tǒng)文化》。《光明日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)書(shū)法報(bào)》《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》《中國(guó)書(shū)法》等都曾專題介紹。對(duì)經(jīng)濟(jì)理論有較深研究，曾長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)家體改委副主任，參與過(guò)國(guó)家許多重大經(jīng)濟(jì)、文化政策的研究和制定，后任國(guó)家電力監(jiān)管委員會(huì)黨組副書(shū)記、副主席。曾出版《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)若干問(wèn)題研究》《國(guó)有資產(chǎn)管理體制改革》等著作。