百年巨匠高二適（二十九）

　　六、人生初度：與韓國鈞的文字之交⑥

　　無論是年齡、身份，還是學識、地位，高二適與韓國鈞兩人都有很大距離，但文化可以穿透一切世俗的障礙。高二適藏書不是裝門面，除了吟讀就是研究。5月2日，高二適喜不成寐，一并向韓前輩匯報研究《陋軒詩集》的心得：

　　又《陋軒詩》，盋山書館有乾隆時刊本（泰州陳璨重刊本）徑已借校，缺者補之。據詢柳先生（翼謀館長），揚刻京口書坊無出售者，恐仍在邗城也。陋軒尚有文傳世否（據吳序稱有詩歌、古文辭凡若干卷）？

　　《陋軒詩》清代有數種刻本，今有楊積慶以道光年間泰州夏氏刻本《陋軒詩》為底本，并取其他刻本校理異文、輯錄遺篇，加以整理，標點箋注而成。全書將《陋軒詩》分為十五卷，卷一至卷十二系將夏氏刻《陋軒詩續》上下卷改編而成；卷十五是原周亮工刻賴古堂本《陋軒詩》中不見于其他刻本的九十首詩，及箋注者所輯其他佚詩匯編而成。各卷詩兼有古今體，不依年代先后為序。

　　高氏特別注重版本的研究與勘誤，在他看來，版本的不同直接影響到對原作的理解。7月31日，他向韓老通報：

　　又，鎮江吳氏重刻《陋軒詩集》，不審于舊本有何異同？如有陋軒未刻殘詩，實為貴重。此書擬懇惠給借鈔，以資校勘。

　　適昨在缽山書館另獲《國初十家詩》，其《陋軒集》內有鄭方坤小傳。又，泰州陳璨重刻本有重訂后序，皆為通行本所無。適擬將來如于吳氏刻本校出異同，或增多篇目，定為詮次，附諸影印。默念吾鄉文藝荒落，魯殿靈光，惟尊一人有此風義。此愿如就，又必求左右為一敘言，以志當日白門客邸之所討論，惟不知愚陋可力強否？此又一義也。

　　在高二適眼里，先賢吳嘉紀是“惟尊一人有此風義”，故他對校勘吳嘉紀詩集精細入微。韓國鈞對此十分欣賞，并推薦另一鄉賢范伯子，將兩人詩集一并寄給高二適。8月13日，高二適再向韓國鈞報告讀詩體會、版本研究心得：

　　止叟老人鈞席，兩奉手諭并“野人集”“范集”均已收到，敬謝敬謝。猥蒙青睞，屢賜藏書。適何修得此，祇益增愧。《范伯子集》，曩曾聞之丹徒陳先生星南，但未睹全刻，傾一披覽，惜其才氣縱橫，赍志以歿。大抵此公得力于《離騷》者多，□□稱其以文為詩，信然，信然。楊刻“吳集”，紙墨精好，暇當逐首校勘。惟略觀集內“詩遺”，系卷一之錯簡。據楊繩武跋，依“信芳閣”版式重梓。查考王氏惜庵識語，亦稱全稿不遺一章。且王“信芳閣”本亦已將前詩即“詩遺”《羅母》詩暨《挽鮑念齋》詩九首，今通行本同收入，不采楊氏何以誤會至此，豈為鋟工手民之誤耶？不可知矣。

　　其實有此文藝風義的，還有海安縣的韓國鈞先生。文藝風義是高二適交友的準則，也是他對韓紫老認可、敬仰的根本緣由，因為此時韓老正在編撰皇皇巨著《海陵叢刊》。