百年巨匠高二適（三十三）

　　六、人生初度：與韓國鈞的文字之交⑩

　　從1936年9月11日起，高二適多次在信札中表示準(zhǔn)備回老家省親，并拜望紫石老：

　　適近成秋頗有歸意，定當(dāng)摳衣趨教。比來起居佳鬯［暢］為慰，不一一。

　　然而，隨著國內(nèi)形勢的惡化，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，所有的計劃不得不中斷，包括高二適想為紫石老出版他的《年譜》：

　　止老先生尊鑒，奉賜書敬案，尊體已康復(fù)，毋任欣尉，如有不良，宜常散步，血脈舒，斯可捷足矣。賤患喉疾，亦蚤告痊，承詢并加慰藉，情尤可感。

　　公自定訂年譜迄何時止？此書擬懇由口代為印行，一切費(fèi)用亦全歸適負(fù)責(zé)。蓋凡人生之所可寶貴者無幾，又時間稍縱即逝，適之為此，亦聊示敬長者之意，未審公寵以為何如也？

　　1937年11月，高二適也隨國民政府西遷重慶，戰(zhàn)爭紛亂，他們之間的文人風(fēng)雅也暫告一段落。1942年，愛國老人韓國鈞溘然長逝，高二適驚聞噩耗，長痛不止，賦七律《哭韓止老》：

　　東南人望張（嗇庵）與韓，公更遺愛滿鄉(xiāng)關(guān)。

　　八十交我意懇懇，論兵遺札空泛瀾。

　　自經(jīng)亂作書常斷，垂老喪明（公兩公子均先后早逝）淚如霰。

　　我今吞聲誰與謀，回首天涯懷更倦。

　　高二適在詩中回顧紫石老對自己的諄諄教導(dǎo)，表達(dá)了痛失韓紫老后“誰與謀”的孤寂與遺恨。與韓國鈞兩年的密集文字之交，基本上奠定了高二適的人生走向，特別是通過文字之交的形式，提升自己的學(xué)問，輔佐自己完成學(xué)術(shù)使命。

　　高二適是幸運(yùn)的，前有韓國鈞相攜，后有章士釗相佑。嗣后，他與章士釗就是以這樣的形式，相約“并肩廁入中唐大師講壇”。章士釗專攻柳宗元，高二適專攻劉禹錫，并都取得驚人實績。受惠于此，晚年的高二適也以同樣的文字之交，惠澤于后學(xué)。從文化學(xué)的意義看，此“文字之交”完整地闡釋了中國傳統(tǒng)文化的存在和傳承的一種特殊方式。因為文化，因為風(fēng)雅，它穿透了等級、權(quán)威以及年齡、地域等一系列厚墻，長者寬宥，循循善誘，后學(xué)恭敬，兢兢業(yè)業(yè)，就這樣一茬一茬地將文化薪火傳遞下去。

　　尤其是在20世紀(jì)傳統(tǒng)文化式微、現(xiàn)代文化崛起且社會動蕩的語境下，高二適的“文字之交”顯得尤為可貴，同時又輔以中國特有的書法為載體，更加突顯出其文化學(xué)意義、藝術(shù)學(xué)價值。