編者按：

　　傅益瑤是我國著名中國畫家、“新金陵畫派”主要創始人傅抱石先生的三女兒，她的青少年時代即是在她父親傅抱石先生身邊度過的，耳聞目睹或親身經歷了傅抱石先生晚年的繪畫創作、家庭生活和社會活動。我們在她寓所進行了專題采訪，請她對傅抱石先生的家庭生活、中國畫創作、社會交游、愛好等相關問題進行回憶，以顯現一代中國畫名家特有的藝術風貌，展示出其獨特深邃的內心精神世界。此為有關傅抱石的知識積累與綜合文化素養的采訪內容，有不少具體事例、歷史細節均為首次披露。

傅抱石讀書（1960年）

　　趙為趙啟斌

　　莊為莊天明

　　傅為傅益瑤

　　傅：傅抱石是個苦學派，但是我現在沒有把握說，我覺得他是相當的苦學派。

　　莊：他是一個絕頂聰明的人，肯下苦功夫。

　　傅：你講對了。我記得有件事吧，就是《雪舟》，研究雪舟。我媽媽做的錄音更清楚，中間很長一段談這個。我曉得我爸爸《雪舟》這篇文章很受歡迎，特別是日本山口逢春來參加世界文化名人授獎活動。其實在半年前這個事情就已經定下來了，我媽媽就跟我爸爸講，這件事情如果要做報告，做文化報告的話，你要做點準備吧。我爸講，這種藝術文化國際活動，肯定不行，我又不是黨員，北京有的是人。我媽媽說，你別說，到時候恐怕還是要講的。哪曉得我媽媽還就說準了呢。我爸爸說他不是黨員，所以不能去做這事。雖然說是他老師，他會去，但是他不可能去做這個主體報告，哪曉得到了最后沒有幾天了，找不到人做，就叫傅抱石上。

　　傅：沈左堯跟我媽媽講，結果就關在北京飯店房間里面，三天趕寫出來。

　　趙：那累死了啊。又沒資料。

　　傅：沒有。我就說傅抱石是做苦學做的，結果他的文章很大，就像人民日報一整大版的，竟然沒有任何資料。他就在房間里關上門，不準他出來，服務員送菜送酒上去。不準出來，就這么寫完的。寫完了以后，我爸爸叫沈左堯去查了一下歷史資料。沈左堯講，竟然沒有改幾個字，年代、歷史，特別是在日本山口那個地方，山口跟中國有交易，但是那個地方的大名，就是那個地方的首長，名字是什么，什么時代，怎么做的，都沒有出錯。后來我再看爸爸的文章，因為自己又做了研究，好佩服，好佩服。所以我才感覺到傅抱石是做苦學問出來的。

　　莊：下苦功夫。

　　傅：對。

　　趙：必須下苦功夫，你不下苦功夫，東西出不來。

　　傅：最后越純越甜的東西恐怕都是苦的很厲害。

　　趙：是的。

　　傅：不是那么簡單，我爸爸最恨人家說一句話。爸爸老講，有好多干部要畫，說“傅公啊，你把丟字紙簍不要的給我就行了。”我爸爸說，我有丟字紙簍的，我早就有用了，怎么會有丟字紙簍的東西呢。他以為每天就跟你吃飯一樣的畫畫，就很簡單的事情。

　　莊：他是用心畫的，有的人就畫套路。

1956年在北京舉辦了世界和平大會后，傅抱石陪同日本代表團游龍門、杭州等，圖為在北京頤和園，右一為日本代表團長山口逢春

　　趙：傅抱石先生作為一個畫家，有幾千幅畫，才六十剛露頭，就把幾千幅畫畫成，還有大量的社會應酬，名氣越高應酬越多，真不容易。

　　傅：不僅僅是應酬，還要開會，整天開會。

　　趙：還有教學，還有家庭的家務雜事，他怎么抽出來精力來畫三千幅畫呢。

　　傅：我現在想想我爸爸的老師金原省吾，這么厚的日記本！日記本上的字隔得很小，他不但在上面寫，因為當時可能紙也比較金貴，反過來又在上面有眉批的那個地方寫。哪天的日記，只有他兒子能夠把它整理出來，里面的內容簡直就是一部昭和史，昭和文化史。我爸爸寫那么多信，后來文化大革命燒掉了一大批，還是蠻遺憾的，不然的話那時候，它就變成一個日本風俗集。

　　趙：是啊，都是苦出來的。不是苦，是發自內心的興奮，想干。要不然根本出不來。

　　傅：而且一定還有快樂，不然的話真是煎熬。那也不見得，沒有人逼你這么做。

　　莊：就是樂此不疲。

　　傅：對，一定要樂此不疲。

　　趙：庖丁解牛，很得意的那種自我欣賞。

　　傅：我最喜歡這個故事。他看的不是一頭牛，而是里面的骨頭。哪一個筋挑哪一個。我心想，這個也挺殘酷的。不過他真的是做到了，真的是游刃有余的水平，絕不是那么簡單。

　　趙：一把刀九年不用磨，還鋒利如新，這才叫藝術和技術結合。

　　傅：對。確實做的很精。

傅抱石 《鄭莊公見母》 40年代末

　　傅：上一代人絕對沒有快餐文化這個概念，都是慢慢的養。有些題目，特別是爸爸的畫里，有一張畫我忘記名字了，葉宗鎬很熟悉。畫他媽媽不肯見他的故事（鄭莊公見母），我忘了這個故事。我爸爸沒有跟我講過，沒有太多講這個故事，我沒有印象。這張畫畫得很認真，應該是一個重點作品。爸爸對這個主題的構思不是一天兩天的，一定有很長的積累。又比如說文天祥的畫，他的積累就看的出來，因為他經常提這個題目。還有好幾次把文天祥的歷史、人物都給我講一下。昨天我講，元人開始沒有讓他坐牢，對他奉為上賓。等到他堅決不干了，才把他放到牢里，到牢里后還逼他，拿家人來威脅他。這個時候他才寫《正氣歌》。這些故事很熟悉。我相信爸爸這些靈感是從很多出處來的。

　　傅：我爸爸跟我說的一句妙話，他說你看到不喜歡看到的東西，千萬不要多看，看到不喜歡看到的人，千萬不要多盯。有些東西現在不能看，不代表將來不能看。“四王”現在不要看。為什么？技術很好，很多人一看“四王”以后就發現，中國畫就集大成了。常常一卷進去就變成在技術的旋鈕里轉了。一定把自己的根基養足了以后，再看“四王”才曉得筆墨的某些要領在哪里。但是反過來，你先看“四王”，而沒有自己的時候，根本拿不住要領，你把握不住自己，怎么可能賦萬物為萬物呢？

　　趙：傅先生聰明在什么地方呢，他有加法，不止有減法，他的東西同四王的不一樣。

　　傅：我知道我爸爸的畫有幾張“抱石皴”的，同王蒙的特像。這回日本借了幾張到紐約去，在日本我是看了很多遍了，中間就有專門臨黃鶴山樵的。

　　趙：他宋元的東西也學，“四王”的也學，然后往上推，一直推，金石等等，都用，他用加法。牧溪的繪畫，南宋的減筆畫不是正統，那也是中國的傳統啊，也把它接過來。

　　傅：牧溪不談了。你知道我爸爸喜歡兩個人，知道的不多，一個高克恭，一個査士標。

　　趙：是的，它喜歡査士標。

　　傅：我爸爸很喜歡這兩個人，還畫了不少。

　　趙：他們在中國畫正統中不占主導，但也是傳統的組成部分，不能僅學“四王”，査士標也要學，高克恭也要學，南宋的牧溪也要學，都是中國的傳統。他找到符合筆性的、氣性的、甚至節奏上的東西，從宋元到六朝，然后到兩漢秦漢，他一再琢磨。

　　傅：從前畫中國畫，一定要做學問、做研究和畫畫并行。

　　趙：畫家沒有文化不行，文化人也要懂繪畫。

　　傅：對。而且互相之間有關系，是互相。

　　趙：傅老師，你爸爸當年看書的時間的時間都在什么時候？

　　傅：我爸爸看書真妙，他半夜看書，而且看書看得非常的投入。現在講起來，不能喝茶，我爸爸晚上是一杯茶睡覺的。特別是碧螺春，我爸爸經常會給我喝一口，我以前不會泡茶，但是會偷爸爸的茶喝，爸爸喝茶就跟他喝。他晚上看書，第二天起來會講故事。

　　傅：剛剛還不是講儒雅嘛。這個雅字一定要代表儒字，儒字在里頭，所以這種感覺很接近。他的興趣很廣，文、理、史、哲都讀，研究美術史當然是他的職業和創作需要了，要不然他怎么會有那么多著作。他是一個苦學派，傅抱石是做苦學問出來的。但他也從中獲得了快樂，而且一定還有快樂。

傅抱石 文天祥像

（此文字稿未經本人審閱。文字整理：趙啟斌 王金見 黃生志 于茈菲 王金強 陳長龍 趙一龍 黃亞蘭 攝像：王金見 黃勝志 照相：趙連東。）