大橋鎮(zhèn)：放大“名人效應(yīng)”

□ 王喜根

　　江蘇省揚(yáng)州市大橋鎮(zhèn)瀕臨長(zhǎng)江，古稱白沙，南宋淳熙二年（1175年）建鎮(zhèn)。大橋因漕而興，商貿(mào)繁榮，人文薈萃，風(fēng)貌獨(dú)特，歷史積淀深厚。古鎮(zhèn)現(xiàn)保存有完整的明清歷史建筑群及街巷。

　　大橋老街清一色用青皮長(zhǎng)條石鋪就，它有一個(gè)別致的名字叫“塌扒街”。友人朱永祥告訴我，其實(shí)“塌扒”就是打谷場(chǎng)上用來(lái)推拱稻麥的工具，形如“丁”字，塌扒街實(shí)為丁字街。大俗不大雅，稀松平常的命名，倒有幾許淡然、幾許淳樸。

　　塌扒街兩旁，明清格局的民居鱗次櫛比，江南風(fēng)格的徐氏古宅、束家古宅，皖南特色的劉家大院，清康熙時(shí)榜眼顧圖河宗祠，無(wú)不透現(xiàn)古鎮(zhèn)古街的深厚古韻。顧氏宗祠因府前有一對(duì)大石獅被稱為“獅子府”。石獅后面是木質(zhì)牌樓，上懸康熙“欽賜榜眼及第”藍(lán)底鏤金匾額一方，祠堂內(nèi)掛著康熙欽賜“尊訓(xùn)堂”的匾額。中西合璧的“黃岡別墅”乃清咸豐年間鹽商在此建筑的廳房，楠木廳房為硬山式，五間面闊約14米，明間五架抬梁，四根擎柱直徑達(dá)0.3米，柱下置八邊形蓮瓣如意頭紋石礎(chǔ)，瓜柱均雕刻荷葉云紋飾，廳南檐置軒廊。楠木廳房整體布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)造精良，堪稱江南建筑的精品之作。西街都天廟，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期新四軍挺進(jìn)蘇北橋頭堡的駐地，也是陳毅老總發(fā)出“出家不出國(guó)，國(guó)難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)”名言的地方。壯觀的永濟(jì)橋橫跨穿鎮(zhèn)而過(guò)的白塔河，將大橋中西街連成了一個(gè)整體。

　　緊鄰大橋古鎮(zhèn)，國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)——揚(yáng)州開(kāi)元寺風(fēng)景區(qū)坐落于此。揚(yáng)州開(kāi)元寺源于南朝長(zhǎng)樂(lè)寺，隋煬帝時(shí)改稱長(zhǎng)樂(lè)道場(chǎng)，后改稱大云寺、龍興寺，唐玄宗開(kāi)元年間定名開(kāi)元寺。唐代開(kāi)元寺既是高僧鑒真和尚（688—763年）的出家祖庭，也是他最后一次東渡日本的發(fā)腳地。

　　自2014年被列為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)后，大橋鎮(zhèn)對(duì)歷史文化遺存進(jìn)行了一系列搶救性保護(hù)和修繕，盡管花費(fèi)了大量精力和財(cái)力，但收效甚微，時(shí)至今日，除了開(kāi)元寺風(fēng)景區(qū)，古鎮(zhèn)財(cái)力有限，尚不具備對(duì)外開(kāi)放的條件。

　　在開(kāi)元寺萬(wàn)佛塔下一處并不顯眼的廊道里，我觀摩了一組來(lái)自日本的壁畫(huà)。它用20幅畫(huà)面生動(dòng)記錄了唐代高僧鑒真和尚六次東渡的艱難行程。鑒真東渡日本，是一個(gè)重要?dú)v史事件。鑒真不畏艱險(xiǎn)，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國(guó)文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日兩國(guó)人民和佛學(xué)界的尊敬。

　　公元753年11月14日，雙目失明、65歲的鑒真從開(kāi)元寺秘密乘船至蘇州黃泗浦，轉(zhuǎn)搭遣唐使大船。11月16日，船隊(duì)揚(yáng)帆出海，12月20日抵達(dá)日本薩摩，第六次東渡終于成功。

　　古黃泗浦今為張家港市塘橋鎮(zhèn)，作為鑒真第六次成功東渡的起航地，張家港人在這里做足了鑒真東渡的文章。1994年，正當(dāng)大橋人熱衷于重建開(kāi)元寺的時(shí)候，張家港人在塘橋鎮(zhèn)北辟地275畝，興建了規(guī)模宏大的東渡苑，放大鑒真“名人效應(yīng)”，成為全國(guó)最大的紀(jì)念唐代高僧鑒真的場(chǎng)所，世界各地游客慕名而來(lái)，成了融歷史追溯、旅游觀光、中日交流等功能于一體的綜合性文化旅游新高地。

　　而揚(yáng)州開(kāi)元寺景區(qū)似乎忽略了鑒真東渡的“名人效應(yīng)”，讓鑒真大師湮沒(méi)無(wú)聞。鑒真在中日兩國(guó)都享有很高的聲譽(yù)，中國(guó)僅有揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂、張家港東渡苑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。多年來(lái)中日“鑒真熱”方興未艾，大橋鎮(zhèn)與揚(yáng)州近在咫尺，大橋鎮(zhèn)應(yīng)該充分挖掘鑒真成長(zhǎng)的歷史文化背景，讓人們看到一個(gè)有血有肉的鑒真，從而放大鑒真“名人效應(yīng)”，為古鎮(zhèn)積累更多的歷史文化元素，讓揚(yáng)州鑒真歷史文化與大橋祖庭文化一脈相連。

　　離大橋古鎮(zhèn)不遠(yuǎn)，有個(gè)鮮為人知的“波斯莊”，近年來(lái)由于“一帶一路”打開(kāi)筑夢(mèng)空間，中外學(xué)者對(duì)這小村莊產(chǎn)生濃厚的興趣，英美學(xué)者相繼到這里來(lái)調(diào)查研究。上世紀(jì)90年代，當(dāng)?shù)卣畬?zhuān)門(mén)撥款修建了“波斯亭”，用中阿兩種文字題寫(xiě)了亭名。2002年5月，中伊友好協(xié)會(huì)的伊朗主席專(zhuān)程來(lái)波斯莊友好訪問(wèn)。

　　波斯莊原名“櫸樹(shù)閣”。早在唐代，揚(yáng)州就以其瀕江通海、運(yùn)河貫通的特殊地理位置，成為當(dāng)時(shí)國(guó)際性商業(yè)貿(mào)易港埠，也是水上“絲綢之路”的接合部。波斯人經(jīng)內(nèi)陸或沿海來(lái)這里經(jīng)商者絡(luò)繹不絕，留居經(jīng)商者多達(dá)5000余人。相傳有一位波斯商人在揚(yáng)州結(jié)識(shí)了一名姓郭的巨商，并與之結(jié)下了深厚的友誼。后來(lái)這位異國(guó)商人與郭結(jié)伴，來(lái)到郭的家鄉(xiāng)櫸樹(shù)閣，住在郭家，從事以物易絲活動(dòng)，有時(shí)也給當(dāng)?shù)厝酸t(yī)治疾病。由于波斯商人性格豪爽，待人真誠(chéng)，當(dāng)?shù)厝硕挤浅?lè)意和他親近。在朝夕相處中，波斯商人與郭家一位姑娘結(jié)下了親密的情誼，并與之成婚。不久，櫸樹(shù)閣東面泰州一帶兵匪起事，向揚(yáng)州方向一路搶掠。大敵當(dāng)前，沿途百姓紛紛組織鄉(xiāng)勇軍以自保。住在郭家的波斯商人，因身體高大、面貌奇特、悍勇強(qiáng)直，被當(dāng)?shù)匕傩論泶鳛猷l(xiāng)勇軍首領(lǐng)。他帶領(lǐng)民眾，拿起武器，與匪兵進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)，在一次激戰(zhàn)中被匪兵殺害。為了永遠(yuǎn)紀(jì)念波斯商人的保民之恩，當(dāng)?shù)厝司蛯螛?shù)閣改名為波斯莊。日久天長(zhǎng)，這位波斯商人逐漸成了當(dāng)?shù)厝诵哪恐序?qū)除邪惡、保家安民之神。

　　多少年過(guò)去了，古老的波斯莊被蓋上了厚厚的歷史煙塵。有關(guān)波斯人在這里活動(dòng)的準(zhǔn)確時(shí)間目前尚難考辨，波斯人留下的實(shí)物資料也還有待發(fā)現(xiàn)。當(dāng)?shù)乩先藢?duì)波斯商人的墓葬記憶猶新，它造型奇特呈鐘鼎狀，靜臥在紅花綠樹(shù)叢中，波斯莊民眾每年清明都會(huì)扶老攜幼前來(lái)，為那位可敬可愛(ài)的波斯商人掃墓。人們還編排了“波斯龍?bào)J祭舞”，以表達(dá)他們對(duì)異國(guó)友人悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的情思。“波斯龍?bào)J祭”作為獨(dú)特的祭祀風(fēng)俗，一直延續(xù)到上世紀(jì)60年代。

　　大橋鎮(zhèn)是有故事的古鎮(zhèn)，既然有故事就要把故事講好。打造一個(gè)原汁原味的古鎮(zhèn)、放大鑒真“名人效應(yīng)”、搶救“波斯莊”文化遺產(chǎn)，以獨(dú)特的民俗文化和稀缺的文化資源引領(lǐng)，亮出三張名片，打造融歷史追溯、旅游觀光、中外交流等功能于一體的綜合性文化旅游新高地，不僅能將“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”金字招牌擦得更亮，而且能吸引越來(lái)越多的中外游客和專(zhuān)家學(xué)者。