案上硯

□ 胡劍明

　　讀初中的時(shí)候，語(yǔ)文課后有門課叫大字課，就是用毛筆在米字格的紙上寫字，老師說(shuō)，只有毛筆寫出的字可稱為“書法”。我們當(dāng)年所臨習(xí)的都是碑帖拓片，是出版的印刷品。

　　直到在南京認(rèn)識(shí)葉伯瑜先生后，才知道，拓印是我國(guó)一門古老的技藝，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是使用宣紙和墨汁，將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來(lái)，使其清晰顯現(xiàn)。據(jù)說(shuō)，拓片也是一個(gè)風(fēng)雅的收藏門類。葉先生就是一個(gè)“拓片發(fā)燒友”，他曾向我展示他拓印的古代墓志拓片、古代硯銘拓片，讓我見識(shí)了悠久的拓印文化。

　　他告訴我，古人留下的碑刻、青銅器上常有不少文字，這些文字有的難以辨識(shí)，光靠肉眼無(wú)法釋讀，如果拓印下來(lái)，拷貝到宣紙上，就容易看清與辨識(shí)了。古碑上的文字，絕大多數(shù)書法藝術(shù)很高，拓印下來(lái)，也有助于保留這些杰出的書法作品，方便后人臨摹學(xué)習(xí)。

　　葉先生是“古文字學(xué)”研究者中的多面手，他的詩(shī)書畫印與他發(fā)表過(guò)的“考古文章”形成了一個(gè)文化氛圍。第一次認(rèn)識(shí)他，是在一個(gè)“拓印傳承”的節(jié)目上，他溫文爾雅，面帶笑容地說(shuō)著“拓印文化”的歷史與價(jià)值，隨著時(shí)間的流逝，很多古碑漫漶、損毀甚至蕩然無(wú)存，如果有拓片傳世的話，一定程度上能將這些古碑永久留存。

　　受到家庭的影響，葉先生從小就會(huì)拓印，水平很高，文博機(jī)構(gòu)常邀請(qǐng)他去拓印古碑。我后來(lái)在葉先生工作室看過(guò)他拓印，他先把一塊殘碑清理干凈，然后將宣紙覆蓋在碑上，用水打濕宣紙。然后，拿出兩個(gè)“拓包”。一個(gè)拓包蘸墨，另一個(gè)拓包從前一個(gè)拓包上取墨，輕輕在宣紙上敲打。拓印完后，取下宣紙，一張拓片就完成了。拓印水平如果高，所拓的碑刻上不會(huì)留一點(diǎn)墨汁。

　　重陽(yáng)節(jié)，又去拜訪葉先生，看他親手用鋼刀刻制了一方硯臺(tái)，這是一塊上好的石硯，石質(zhì)精細(xì)，內(nèi)有銅結(jié)晶之金星，屬于歙硯。長(zhǎng)15厘米、寬9.2厘米、厚1.8厘米，正面卿云池、丅丄紋三邊框。葉先生刻的石硯，造型大方質(zhì)樸，并在硯臺(tái)背面刻了一首自作詩(shī)：“昔為山顛石，雨晴白云生；今作案上硯，時(shí)煥五彩文。”我見之，也和了一首詩(shī)：“歙硯金刀礪古風(fēng)，金陵見識(shí)伯瑜功。晴空雁字傳詩(shī)意，佳話春秋五彩中?！彼S后將所刻的硯臺(tái)正反面，演示著拓在一張宣紙上，將他的詩(shī)句題上去，立刻使制硯和拓印有了古趣，成為了相得益彰的藝術(shù)精品。為了激勵(lì)自己練習(xí)“書法”，也紀(jì)念這次訪友，我欣然買下了這方“案上硯”。

　　欣賞藝術(shù)作品，是對(duì)于藝術(shù)的守護(hù)與體驗(yàn)，并感應(yīng)到心靈深處的愉悅。同去的南京詩(shī)人劉曉先生說(shuō)，人生美好的相遇也許較多，但與藝術(shù)家的相遇是唯有啟迪意義的，他當(dāng)場(chǎng)吟詩(shī)道，“渾然猶可信，妙趣自天生。巧遇心頭硯，詩(shī)言讀與耕?！?/p>