陸龜蒙像

　　陸龜蒙在平望放鴨灘

　　吳江垂虹橋畔原有一座三高祠，里面所祭祀的三人除了吳越春秋時越國大夫范蠡、西晉文學家張翰，便是唐代詩人陸龜蒙。

　　陸龜蒙是長洲甫里（今蘇州市吳中區甪直鎮）人，字魯望，號江湖散人、天隨子、甫里先生、江上文人，生于何年不詳，卒于唐中和元年（881年），他年少時即通《六經》，趕考進士不中，遂跟隨湖州刺史張摶游歷蘇、湖兩州后，隱居家鄉甫里，常親自下田勞作，著有《耒耜經》，詳細地記錄了鏟、耙、犁等農具的制作和使用。陸龜蒙嗜好飲茶，他常帶著茶灶和書、筆床、釣具等物，往來吳淞江上，在現今吳江的平望、松陵、黎里、震澤、廟港等地隱居了較長時間，稱得上是“半個吳江人”，吳江多種方志上稱其為“寓賢”，明代嘉靖《吳興掌故集》則稱其為“吳江人”

　　傳說當年唐皇聽聞陸龜蒙很有才學，便要召見他，陸卻不從；又拜為左拾遺，詔書下來，陸已卒，葬在甪直。陸龜蒙與皮日休齊名，人稱“皮陸”，合著有《松陵唱和詩集》（松陵一直是吳江縣〈州〉治所在地，現為吳江區政府駐地）。陸龜蒙的詩以寫景詠物為多，著有《甫里集》，所作散文《野廟碑》等，則對當時社會的黑暗和統治者的腐朽，作了諷刺和揭露。

　　陸龜蒙在運河古鎮平望的古跡遺有放鴨灘。放鴨灘，俗呼鴨腳浜，在平望驛的后側。清道光《平望志》上云：“《釣龜集》曰：‘戶繞鴨闌開驛舍’，則灘在驛后無疑也。”相傳此地為當年陸龜蒙的養鴨之處。宋代孔平仲撰寫的筆記《談苑》中說，“龜蒙性多，居笠澤”，有太監自長安出使杭州，途中一個太監用彈打死了陸龜蒙所養的一只鴨。陸龜蒙大呼曰這鴨是準備貢奉給天子的能言鴨。太監很是驚駭，只得以許多金帛來作賠償，以求息事。當問到鴨能說什么話時，陸龜蒙巧妙地回答說能“自呼其名”。鴨的叫聲“鴨鴨”，正是自呼之聲，卻是一點也不為誑，足見陸龜蒙甚是巧捷多智。對此軼事，北宋大文豪蘇軾題詩曰道：“只因養得能言鴨，驚破王孫金彈丸。”清初吳江詩人張世煒和吳雷發也分別就“能言鴨”和放鴨灘作詩一首。張世煒的詩為：“溪頭泛泛浪輕翻，倦憩平沙莎草繁。中貴不來時代遠，已無金彈打能言。”吳雷發的詩為：“吳中高士著賢聲，游戲何妨俗客驚。今日灘頭蘆荻里，一群新鴨尚呼名。”

　　陸龜蒙在平望留下佳話，還留下一首寫平望母親湖——鶯脰湖的詩：

　　月落西林欲曙天，鶯湖風靜水如煙。

　　前朝廢寺無僧在，猶有鐘聲警客船。

　　此詩的格局和風格與唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》有點相似。詩中的“廢寺”，約指后來在江南一帶頗有名聲的殊勝寺的前身。古時，平望有八景，地處鶯脰湖北岸的“殊勝曉鐘”便是其中的第二景。殊勝寺所在之寺廟應在唐朝或之前已經有了，但奏請朝廷賜予寺額“殊勝”是在北宋政和年間（1111—1118）的事了。對于“殊勝曉鐘”此景，清雍正《平望鎮志》配以圖，并有一段描述，是為：“殊勝寺建自北宋，南臨鶯湖，北枕后溪，平川之古剎也。老僧暮鼓晨鐘，不爽時刻。當斯時也，舟師聞之解纜，游子因而啟行。昔祖珽聞雞聲而起舞，曰：‘此非惡聲也。’余謂曉鐘亦然，此可與茅店雞聲、板橋人跡同類而并觀矣。”

　　羅隱與平望

　　羅隱（833一910），唐代文學家，字昭諫，杭州新城（今浙江富陽西南)人。本名橫，以十舉進士不第，乃改名。在咸通、乾符年間，與羅鄴、羅虬合稱“三羅”。光啟年間，入鎮海軍節度使錢鏐幕，后遷節度判官、給事中等職。其散文小品，筆鋒犀利，所著《讒造書》“幾乎全部是抗爭和憤激之談”（魯迅《南腔北調集·小品文的危機》)。詩亦頗有諷刺現實之作，多用口語，于民間流傳頗廣。有詩集《甲乙集》和《讒書》、《兩同書》等，清人輯有《羅昭諫集》。

　　羅隱的家鄉在浙江富陽，后入錢鏐幕下任職的所在為錢塘，均離平望不遠，故他來平望恐非難得。明代吳江人、官至東閣大學士加太子太保的周道登在《重建（平望）文昌閣記》中有句云：“余聞鶯脰湖，在昔為顏真卿、張志和、陸魯望（陸龜蒙）、皮日休、陸羽、羅隱輩燕游之所。”燕游，為閑游、漫游之意，也為宴飲游樂之意，可見羅隱來平望，可能不是獨自來，而是結伴而在平望相聚。由此，羅隱也為平望留下了詩作。

清乾隆《吳江縣志》載羅隱泊平望驛詩

　　清康熙、乾隆《吳江縣志》和道光《平望志》上均刊載了羅隱的《秋日泊平望驛寄太常裴郎中》一詩：

　　蘋洲重到杳難期，徙倚郵亭憶往時。

　　北海尊中常有酒，東陽樓上豈無詩。

　　地清每負生靈望，官重方升禮樂司。

　　聞說江南舊歌曲，至今猶自唱吳姬。

　　此詩是羅隱經過平望驛時寫給時在太常寺任職的朋友裴郎中的一首七律。首聯中的“蘋洲”，因當時的平望“淼然一波，居民鮮少，自南而北止有塘路鼎分于葭葦之間”，故稱之也；“郵亭”，指平望驛亭。此聯沒一個“愁”字，但充盈著秋日的愁緒。

　　頷聯中的“北海”，指三國時的孔融（153－208），字文舉，山東曲阜人，東漢末年官員、名士、文學家，為孔子的二十世孫。漢獻帝時期，他歷任北軍中侯、虎賁中郎將、北海國相等職，時稱孔北海；“尊中常有酒”，孔融十分好酒，他曾說“堂上客常滿，杯中酒不空”是他的最大心愿。“東陽”，指南朝時的沈約（441—513），字休文，吳興郡武康縣（今屬浙江省德清縣）人，是南朝梁的開國功臣，政治家、文學家、史學家，曾任東陽郡守，故稱之。作為南朝文壇領袖的沈約學問淵博，精通音律，其詩與王融諸人皆注重聲律、對仗，時號“永明體”，是從比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩的一個重要過渡階段。此聯上句贊譽裴郎中的待客風度，下句稱美與席者的非凡詩才。

　　頸聯上句說自己有負百姓的期望，下句說朋友宦途順利，兩者對比，不禁讓人徒生愁思和艷羨之情。尾聯中的“江南舊歌曲”指一脈相承的南朝清樂，“吳姬”指吳地歌女。

　　通觀此詩，體現出了作者與朋友間的真摯情誼，也展露了作者自己的坦蕩胸懷。陳志強