草圣遺法在此翁
——《名家講稿系列叢書·林散之書畫論稿》（第二版）略評
□ 江小南
由上海人民美術(shù)出版社出版的《名家講稿系列叢書·林散之書畫論稿》（第二版）于2025年3月公開發(fā)行，該書首版于2019年4月推出，為林散之書畫藝術(shù)研究提供了豐富的文獻與圖像資料，成為書法家、研究專家及愛好者的高頻參考書，兼具社會效益與學術(shù)效益。首版庫存告罄后，經(jīng)過上海人民美術(shù)出版社和作者的再次精心編輯、充實后推出第二版。
第二版在首版基礎(chǔ)上，重點完善了林散之先生的書法作品，尤其增補了大量精品、代表作，并更新年表條目，強化了學術(shù)性與可讀性。作者趙啟斌與羅澤群在原有論文的基礎(chǔ)上繼續(xù)展開深入研究，將一萬余字的論文擴充到五萬余字，系統(tǒng)闡釋林散之的書法師承、書法藝術(shù)理念、書法審美思想、藝術(shù)風格特征，提出“山林氣、書卷氣、廟堂氣、仙禪氣”的審美論斷，并對融碑入帖、碑帖并重的創(chuàng)作思路，提出了更深的見解。這一理論闡釋不僅為讀者提供了導讀價值，也是全書的亮點，彰顯了研究者的精勤與獨特視角，助力讀者把握以林散之作品為代表的20世紀書法的藝術(shù)特征、審美高度以及價值走向。
林散之書法藝術(shù)是我國近現(xiàn)代以來社會劇烈變革、傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，其審美觀念和藝術(shù)特色打上了深深的時代烙印。林散之依托傳統(tǒng)文化觀念和精神價值的支撐，積極面對劇烈變化的社會文化環(huán)境，成長為一位具有卓越造詣的書法巨匠。林散之通過藝術(shù)實踐，不僅將我國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)推進到了新的高度，也為我國傳統(tǒng)文化面對西方文化的持續(xù)挑戰(zhàn)開拓出一條自主創(chuàng)新、發(fā)展變革的成功道路。如同他的老師黃賓虹一再書寫的楹聯(lián)“何物動人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞”所表述的那樣，林散之長期繼承、堅守中國文化的傳統(tǒng)精華，致力于書法藝術(shù)的探求和變革，終于在書法領(lǐng)域大放異彩，推動了20世紀我國書法藝術(shù)創(chuàng)造性高峰的到來。
相對于傳統(tǒng)的書法傳承論者而言，林散之的書法具有非常傳統(tǒng)、經(jīng)典的因素，呈現(xiàn)出極為濃郁的禪宗文化、道家文化、儒家文化的特質(zhì)，其中隱逸文化與廟堂文化共存，因而他的書法具有文化保守主義的性質(zhì)。林散之作為中國傳統(tǒng)書法的傳承者、延續(xù)者，在特定的歷史語境與時代條件下，延續(xù)了中國傳統(tǒng)書法的精神命脈。而相對于激進的書法變革論者來說，在林散之的書法藝術(shù)中也往往能看到具有破壞性、革命性的一面。林散之不斷從傳統(tǒng)書法中引畫法入書法，為他的草書增添了不同于傳統(tǒng)書法的審美要素，將我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)推進到現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域。林散之走出這樣的書法創(chuàng)作道路，從而為書法藝術(shù)更具有藝術(shù)性、抽象性和現(xiàn)代性帶來了可能的突破契機，對于傳統(tǒng)書法觀念和審美價值觀產(chǎn)生了相當?shù)臎_擊，完全顛覆了人們對傳統(tǒng)書法的認識，這確實非常符合現(xiàn)代文化、現(xiàn)代藝術(shù)所提倡的文化變革理念和藝術(shù)創(chuàng)造精神。古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、繼承與超越在林散之的書法藝術(shù)實踐中都獲得了新的闡釋。古老的傳統(tǒng)文化獲得新生，古典美學與現(xiàn)代美學的直接對接與超越，在林散之的書法美學思想和書法創(chuàng)作實踐中都有非常深刻的體現(xiàn)。林散之經(jīng)過辛苦努力，帶動20世紀的書法藝術(shù)進入巔峰時代。他在草書上取得的卓越成就獲得了人們的高度認可。美術(shù)評論家馬鴻增極為欣賞林散之先生的草書藝術(shù)，他說，“草書發(fā)展史上堪稱里程碑式的大書法家當推東漢張芝、東晉王羲之、唐代懷素、明代王鐸、當代林散之”，對林散之在書法史尤其草書書法史的歷史地位給予高度評價與認可，肯定林散之成為我國草書史上繼杜度、張芝、索靖、王羲之、張旭、懷素、黃庭堅、祝允明、王鐸之后最為杰出的草書大家。林散之將清代以來處于衰竭的草書藝術(shù)推到了新的境地，成為這一歷史時期書法藝術(shù)轉(zhuǎn)型和變革的集大成者。
該書收入了林散之的《山水類編》《筆談書法》《論述詩選》《各家評論摘錄》《林散之藝術(shù)生平及其藝術(shù)活動年表》以及其不同時期具有代表性的書畫作品，非常全面、立體地展示出林散之書畫藝術(shù)的面貌和精神氣質(zhì)。如果沒有系統(tǒng)全面的人文修養(yǎng)，沒有深厚的儒釋道文化修養(yǎng)，沒有古典文學尤其唐宋詩詞的長期浸潤，沒有對“桐城派”文學的繼承，沒有自身長期詩詞創(chuàng)作的感悟，沒有對傳統(tǒng)書畫的深入認識與研究，沒有對大自然宏偉境象的觀察體認，沒有對胸襟器量的大幅度自我超越，林散之很難達到如此高的藝術(shù)境界。他的書畫藝術(shù)是學習傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)、積極取法大自然進行創(chuàng)作的結(jié)果，當然也有著時代精神、現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的影響和痕跡，成為特定時代的象征和產(chǎn)物。該書通過圖文互映、圖文互補，真實全面地還原了林散之的藝術(shù)精神和文化價值。該書收錄的林散之《自序》最早發(fā)表于1985年，40年后的今天重讀這篇《自序》，確實感慨良多。他在文中闡述的一些書學觀念、學書經(jīng)歷、筆墨認知以及對歷史上書法藝術(shù)家的認識，不乏真知灼見，其諸多觀點和思想至今仍相當超前，具有振聾發(fā)聵的思想穿透力和行動感召力。在新的歷史文化條件下，林散之的書畫觀念和創(chuàng)作經(jīng)驗仍然值得我們作出進一步認識和闡釋，為現(xiàn)代書畫藝術(shù)的新發(fā)展賦予積極的促進作用。
《林散之書畫論稿》（第二版）書影
《林散之書畫論稿》（第二版）書影
毛澤東詞二首 林散之 書
瓊林苑 林散之 書
李白《草書歌行》 林散之 書
毛澤東《清平樂·會昌》 林散之 書
毛澤東《浪淘沙·北戴河》 林散之 書
王建《十五夜望月》 林散之 書
