蘇州網(wǎng)師園點亮文化新“夜”態(tài)
對“網(wǎng)師園古典夜園”的再思考
□ 吳琛瑜
世界遺產(chǎn)“蘇州古典園林”，是指在明清時期江南地區(qū)士大夫階層文人寫意山水宅園。1997年和2000年，先后有九座園林作為典型例證，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
網(wǎng)師園是世界遺產(chǎn)“蘇州古典園林”中十分有特色的一座園林：宅園一體保存完整；被陳從周先生推崇為“小園極則”，中部花園保留清代乾嘉年間風(fēng)貌，而這個時期中國造園藝術(shù)達(dá)到最高峰；園中園殿春簃在1980年作為明軒“藍(lán)本”落戶美國紐約大都會藝術(shù)博物館；在20世紀(jì)90年代初期，作為中新工業(yè)園區(qū)項目談判地之一，被時任市長章新勝譽為“工業(yè)園區(qū)的圣地”；始于1990年的“網(wǎng)師園古典夜園”項目，整整持續(xù)了30余年，成為游客迅速了解江南民居、江南戲曲文化以及江南文化生活的一個窗口……
每一個獨特之處，都足以為古典園林的新生與發(fā)展創(chuàng)造出價值。這幾年頻頻亮相的“夜文化”，對“網(wǎng)師園古典夜園”來說，并不算個新鮮的詞，卻值得園林人重新思考它的定位、內(nèi)涵與可能涉及的諸多問題。
首先，回顧歷史。“網(wǎng)師園古典夜園”項目始于1990年，它的誕生具有一定的時代背景，與“蘇南模式”的發(fā)展背景有著緊密的關(guān)聯(lián)。上世紀(jì)80年代“蘇南模式”開創(chuàng)了中國經(jīng)濟(jì)新的發(fā)展方式。到90年代初，蘇州掀起了以招商引資為主要手段的開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展高潮，而蘇州新區(qū)和工業(yè)園區(qū)（1992年引入，1994年正式成立）的建立和發(fā)展正是這一階段最為顯著的標(biāo)志。
上世紀(jì)90年代具有一種時代的開拓性和創(chuàng)造力。1990年3月，根據(jù)蘇州市政府要求，為了讓海內(nèi)外游客更多層次領(lǐng)略吳文化風(fēng)采，豐富晚間文娛生活，市園林局、旅游局、文化局聯(lián)合創(chuàng)辦“網(wǎng)師園古典夜園”，開辟特色文化旅游發(fā)展新思路，整整持續(xù)了30多年。
對蘇州城市發(fā)展來說，中新工業(yè)園區(qū)項目十分重要。1993年，在網(wǎng)師園集虛齋的二層小樓（俗稱“小姐樓”）里，兩個政府對于項目內(nèi)容進(jìn)行了十多次的談判。新加坡客人們深深嘆服網(wǎng)師園所折射出來的中國傳統(tǒng)文化的博大精深，而中國的官員們則被新加坡人先進(jìn)的城市管理理念所折服。時任市長章新勝后來對網(wǎng)師園評價道，“是蘇州工業(yè)園區(qū)的圣地”。也正如時任園區(qū)第一任秘書局長廖建所說的，“園林之美，透過造景藝術(shù)表現(xiàn)主人的人文精神與價值觀。園區(qū)之美，在于她的思想追求。園區(qū)不僅是建一個現(xiàn)代化的城市，還是找一條有中國特色的現(xiàn)代化道路。……網(wǎng)師園小姐樓，代表的是蘇州古老文明，中新合作建設(shè)工業(yè)園區(qū)，代表的是蘇州現(xiàn)代文明。”
因此，從那個時候開始，“網(wǎng)師園古典夜園”就有著兩個主要的職能：一是為外地游客展示“第一眼”的傳統(tǒng)蘇州，包括蘇州最有名的園林、昆曲和評彈等內(nèi)容；二是為外商展示本土的文化元素，用文化的力量為招商引資搖旗吶喊。這些職能持續(xù)了30多年，到了2022年，在經(jīng)歷各種國際局勢的變故以及疫情催生出來的理性反思后， 有必要對“網(wǎng)師園古典夜園”進(jìn)行一些積極的總結(jié)與思考。
其次，反思定位。一為“家”的理念。如上所述，網(wǎng)師園作為江南傳統(tǒng)民居保存完整的經(jīng)典案例，宅園一體格局孕育出小巧溫馨的氣氛，而親和力、平民化和家的氛圍感，以往在夜間開放的時候，容易被忽略。好的品牌是應(yīng)該打動人心的。“家”的理念可以成為這個品牌帶給觀眾的直觀感受，讓來賓在游園賞景中體驗文化與生活的同時，也讓心靈得以“回家”，這可能是這個時代的人最需要的精神慰藉。無論“江南文化”還是“蘇州故事”，網(wǎng)師園就是一個小小的切入口，從有形到無形的體驗與感悟。
二為“時空藝術(shù)”的展示。作為世界遺產(chǎn)，從遺產(chǎn)夜間展示的角度，也可以對品牌的定位進(jìn)行拓展延伸的思考。回顧歷史，最初對于園林的夜間展示并沒有過多考慮，更加側(cè)重園林的氛圍與場地載體的功能。園林，是一種“五感體驗”的空間藝術(shù)，如果說白天的園林是以視覺為主的欣賞景觀，那么晚上則更側(cè)重于其他的感官體驗，以及對園林靜謐環(huán)境的氛圍體驗。“雖由人作，宛自天開”“咫尺之內(nèi)，再造乾坤”，園林是時空藝術(shù)，夜園將這種時空性表達(dá)到位，正是對“蘇州古典園林”遺產(chǎn)價值的最好詮釋。這一點上，拙政園的“拙政問雅”走在了前面。
三為“夜”文化的豐富。《中國夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展報告》里提出過夜間消費場景“老三樣—新三樣—再三樣”的發(fā)展過程。“老三樣”是指夜市、演出和景區(qū)，城市夜景觀光和景區(qū)夜游依然是游客夜游的主旋律。“新三樣”是指節(jié)事、場館、街區(qū)，夜間節(jié)事又可以分為文化新載體、城市新名片，而文化場館是城市新的風(fēng)景線，街區(qū)是高頻消費區(qū)、新晉網(wǎng)紅地。“再三樣”是指書店、古鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，書店更多承載的是一個城市夜間休閑功能，而古鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村更是未來夜游的新去處。“網(wǎng)師園古典夜園”的發(fā)展，正在經(jīng)歷夜間消費場景“老三樣—新三樣—再三樣”的各個階段。從夜市、演藝、景區(qū)的“老三樣”階段起步，正在承擔(dān)起夜間節(jié)事（文化新載體以及城市新名片）、文化場館（城市新的風(fēng)景線），街區(qū)（高頻消費區(qū)與新晉網(wǎng)紅地）的帶動（與網(wǎng)紅十全街的頻頻互動），更是銜接著“再三樣”對文化休閑的場景需求。
然后，分步落實。基于定位的不斷拓展，“網(wǎng)師園古典夜園”保留通過市場不斷實踐后的經(jīng)典內(nèi)容，在小而精致的空間里，緊湊安排曲藝節(jié)目，靈活機動導(dǎo)游服務(wù)，同時配以大眾化價格，滿足市場的基本需求。同時，在空間、節(jié)目、服務(wù)、業(yè)態(tài)等多方面，逐步豐富品牌的內(nèi)涵與外延。
突破園林物理空間的局限性，對內(nèi)對外開拓新的空間。空間有限，為了保證安全與體驗舒適度，繼續(xù)開發(fā)園林內(nèi)部露華館茶室和云窟等。同時，將夜花園氛圍感向周邊的區(qū)域延伸，如闊家頭巷及十全街等。
突破演出節(jié)目的局限性，打造網(wǎng)師園特色節(jié)目。保留經(jīng)典的曲藝片段，如《十五貫》《游園驚夢》和評彈開篇等，打造網(wǎng)師園特色的舞臺劇和雙人舞劇，豐富節(jié)目內(nèi)容，形成夜園品牌的特色節(jié)目。
突破營銷手段的局限性，增加新業(yè)態(tài)和宣傳方式。自媒體時代，引進(jìn)網(wǎng)紅打卡點位設(shè)置，也是吸引年輕客戶端的極佳手段。結(jié)合時下最新最熱話題場景，比如《夢華錄》，結(jié)合年輕人喜愛的互動體驗方式，融入古典夜園氛圍氣質(zhì)，設(shè)置換裝打卡拍照等吸引話題討論、利于自媒體傳播的體驗項目。同時延伸布局，營造夜園生態(tài)圈，前門照壁可設(shè)置“網(wǎng)師集市”，與網(wǎng)紅品牌聯(lián)手拓展夜園場景，延伸品牌的內(nèi)涵與外延。
突破理論層面的局限性，加強專業(yè)思考與討論。作為30多年的老品牌，需要專家、市場、公司多方面的集思廣益，在定位、內(nèi)涵、路徑、機制等多方面積極創(chuàng)新，共同尋求和探索更多的可能性。
在內(nèi)容和質(zhì)量為王的時代，產(chǎn)生人心紅利，做到價值回歸，才能對品牌影響力和市場認(rèn)可度進(jìn)行可持續(xù)的發(fā)展。“網(wǎng)師園古典夜園”2022年重新啟動，它早已成為一份遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的責(zé)任，也是一種對社會公眾的承諾，更是園林人對于遺產(chǎn)發(fā)展、園林發(fā)展的不懈探索！
（作者系蘇州網(wǎng)師園管理處主任，歷史學(xué)博士）
