【鐘振振 宋詩(shī)新解】第一集
鐘振振，1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、國(guó)家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
夜 望
【宋】寇準(zhǔn)
南亭閑坐欲忘機(jī)，望久前村島嶼微。
數(shù)點(diǎn)寒燈起煙浪，江艇應(yīng)見夜?jié)O歸。
關(guān)于“江艇應(yīng)見夜?jié)O歸”
金性堯先生《宋詩(shī)三百首》：“作者坐在亭子里遠(yuǎn)望，隱約中只看見數(shù)點(diǎn)寒燈起自煙波，他猜想該是漁人歸來(lái)了，那末，江艇中的人應(yīng)當(dāng)看得見的。寫‘夜望’的心理曲折而細(xì)致。”（上海古籍出版社1986年版，第8頁(yè)）
按：這是一個(gè)倒裝句，正常的語(yǔ)序當(dāng)是“應(yīng)見江艇夜?jié)O歸”。詩(shī)人既見“數(shù)點(diǎn)寒燈起煙浪”，于是猜想：接下去就該看到江上的小船，那便是漁人歸來(lái)了。
這樣的句法，詩(shī)里很常見。
如唐王昌齡《從軍行》七首其四之“孤城遙望玉門關(guān)”，即“遙望孤城玉門關(guān)”。王維《使至塞上》之“屬國(guó)過(guò)居延”，即“過(guò)屬國(guó)居延”。
高適《除夜作》之“故鄉(xiāng)今夜思千里”，即“今夜思千里故鄉(xiāng)”。
岑參《寄左省杜拾遺》之“青云羨鳥飛”，即“羨鳥飛青云”。
李益《上汝州城樓》之“今日山川對(duì)垂淚”，即“今日垂淚對(duì)山川”。
韓愈《海水》之“海水非愛廣，鄧林非愛枝”，即“非愛海水廣，非愛鄧林枝”。
杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原一絕》之“閑愛孤云靜愛僧”，即“愛孤云閑愛僧靜”。
宋王安石《江上》詩(shī)二首其二之“趨生我自羞”，即“我自羞趨生”。
蘇軾《戲子由》之“致君堯舜知無(wú)術(shù)”，即“知無(wú)致君堯舜術(shù)”。
陸游《書嘆》之“虀鹽不給脫粟飯，布褐僅有懸鶉衣”，即“不給虀鹽脫粟飯，僅有懸鶉布褐衣”。皆可參看。 寫古體詩(shī)用這樣的句法，主要是為了使詩(shī)句峭拔陡健。
寫近體詩(shī)用這樣的句法，多半是為了對(duì)仗與調(diào)平仄，但同時(shí)也能起到使詩(shī)句新奇健挺的作用。 “艇”，輕快的小船，漁人多用它。
北周庾信《同顏大夫初晴》詩(shī)：“香泉酌冷澗，小艇釣蓮溪。”
唐許渾《甘露寺感事貽同志》詩(shī)：“云蔽長(zhǎng)安路更賒。獨(dú)隨漁艇老天涯。”
杜牧《書事》詩(shī)：“失計(jì)拋魚艇，何門化涸鱗。”
趙嘏《虎丘寺贈(zèng)魚處士》詩(shī)：“唯君閑勝我，釣艇在煙波。”
宋王禹偁《題張?zhí)幨肯印吩?shī)：“病來(lái)芳草生漁艇，睡起殘花落酒瓢。”
蘇舜欽《松江長(zhǎng)橋未明觀魚》詩(shī)：“曙光東向欲朧明。漁艇縱橫映遠(yuǎn)汀。”
趙抃《溪山晚目》詩(shī)：“灘平魚艇穩(wěn)，村小酒旗低。”
梅堯臣《寄許主客》詩(shī)：“野云不散低浸水，魚艇無(wú)依尚蓋蓬。”
孔平仲《泛漣水》詩(shī)：“秋容入崖柳，晚色依漁艇。”
王安石《昆山慧聚寺次張祜韻》詩(shī)：“百里見漁艇，萬(wàn)家藏水村。”
皆是其證，可以參看。
范饒州坐中客語(yǔ)食河豚
【宋】梅堯臣
春洲生荻芽，春岸飛楊花。
河豚當(dāng)此時(shí)，貴不數(shù)魚蝦。
其狀已可怪，其毒亦莫加。
忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。
庖煎茍失所，入喉為鏌铘。
若此喪軀體，何須資齒牙。
持問(wèn)南方人，黨護(hù)復(fù)矜夸。
皆言美無(wú)度，誰(shuí)謂死如麻。
我語(yǔ)不能屈，自思空咄嗟。
退之來(lái)潮陽(yáng)，始憚餐籠蛇。
子厚居柳州，而甘食蝦蟆。
二物雖可憎，性命無(wú)舛差。
斯味曾不比，中藏禍無(wú)涯。
甚美惡亦稱，此言誠(chéng)可嘉。
關(guān)于“貴不數(shù)魚蝦”
金性堯先生《宋詩(shī)三百首》：“不數(shù)，不在其下的意思。”（上海古籍出版社1986年版，第37頁(yè)）
按：“不數(shù)”，是輕視之辭，認(rèn)為某人某物某事不足道、不能與他人他物他事相比的意思。 如王維《三月三日勤政樓侍宴應(yīng)制》詩(shī)：“不數(shù)秦王日，誰(shuí)將洛水同。”是說(shuō)唐玄宗的這場(chǎng)盛筵，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦昭王的河曲之宴哪里比得上。
又如蘇軾《送陳伯修察院赴闕》詩(shī)：“裕陵固天縱，筆有云漢姿。嘗重《連山》象，不數(shù)《秋風(fēng)辭》。”是說(shuō)宋神宗文筆高妙，但崇尚《易》等經(jīng)學(xué)，而不屑于寫漢武帝《秋風(fēng)辭》那樣的詩(shī)歌。
又《監(jiān)試呈諸試官》詩(shī)：“此邦東南會(huì)，多士敢題品。芻蕘盡蘭蓀，香不數(shù)葵荏。”是說(shuō)杭州人才濟(jì)濟(jì)，草野之士亦多像蘭、蓀一類香草，非葵、荏等尋常植物可比。
又如賀鑄《木蘭花·東鄰妙》詞：“盧郎任老也多才，不數(shù)五陵狂俠少。”是說(shuō)自己雖然年紀(jì)老大，但才華出眾，遠(yuǎn)非京城中的俠少年們所能相提并論。
又如楊萬(wàn)里《過(guò)揚(yáng)子江》詩(shī)：“天將天塹護(hù)吳天。不數(shù)殽函百二關(guān)。”是說(shuō)在護(hù)衛(wèi)南方的長(zhǎng)江天險(xiǎn)面前，屏障秦地的殽山、函谷關(guān)根本不值得一提。
又如陸游《稽山行》詩(shī)：“項(xiàng)里楊梅熟，采摘日夜忙。翠籃滿山路，不數(shù)荔枝筐。”是說(shuō)越中楊梅遠(yuǎn)勝荔枝。
具體到梅堯臣的這句詩(shī)，也是說(shuō)河豚很名貴，遠(yuǎn)非一般魚蝦可以相比。
關(guān)于“斯味曾不比”
金性堯先生《宋詩(shī)三百首》：“斯味句，意謂河豚之味豈比不上蛇與蝦蟆。曾，豈。”（同上）
按：“二物雖可憎，性命無(wú)舛差。斯味曾不比，中藏禍無(wú)涯”云云，是說(shuō)：蛇和蝦蟆雖然模樣丑惡，吃了卻不會(huì)使人送命；河豚這道大餐則完全不同，里面隱藏著無(wú)窮的禍患，鬧不好就要毒死人的！
題歌風(fēng)臺(tái)
【宋】張方平
落魄劉郎作帝歸，樽前感慨大風(fēng)詩(shī)。
淮陰反接英彭族，更欲多求猛士為。
關(guān)于“淮陰反接英彭族，更欲多求猛士為”
金性堯先生《宋詩(shī)三百首》：“為，猶言何為。因?yàn)椤洞箫L(fēng)歌》里有‘安得猛士兮守四方’語(yǔ)，所以詩(shī)里反唇相稽。韓、英、彭被殺的第二年，亦即劉邦還鄉(xiāng)作《大風(fēng)歌》那一年。”（上海古籍出版社1986年版，第46頁(yè)）
按：“為”，這里是語(yǔ)氣助辭，表示感嘆、反詰。
宋王禹偁《吾志》詩(shī)：“于張及不得，安用此生為。”
梅堯臣《醉中留別永叔子履》詩(shī)：“酒酣耳熱試發(fā)泄，二子尚乃驚我為。”
又《途中寄上尚書晏相公二十韻》詩(shī)：“平生獨(dú)以文字樂(lè)，曾未敢恥貧賤為。”
蘇舜欽《城南感懷呈永叔》詩(shī)：“自濟(jì)既不暇，將復(fù)奈爾為。”
歐陽(yáng)修《壽樓》詩(shī)：“經(jīng)年無(wú)補(bǔ)朝廷事，何用區(qū)區(qū)來(lái)往為。”
王令《題滿氏申申亭》詩(shī)：“雖然自奉頗優(yōu)樂(lè)，豈敢兼忽當(dāng)世為。”
黃庭堅(jiān)《書磨崖碑后》詩(shī)：“撫軍監(jiān)國(guó)太子事，何乃趣取大物為。”
秦觀《題騕褭圖》詩(shī)：“鸞旗日行三十里，焉用逐風(fēng)追電為。”
陳造《舟行即事》詩(shī)：“但可自適過(guò)，尚用悲喜為。”
徐積《誰(shuí)何哭》詩(shī)：“兒忽舍母去，母何用生為。”
凡此“為”字，用法略同，可以參看。 這兩句是說(shuō)：韓信、英布、彭越這些“猛士”都被殺了，他劉邦還說(shuō)“安得猛士兮守四方”，要搜羅更多的“猛士”呢！
言外之意是：“猛士”再多，又有什么用？還不夠你殺的呢，哪能去“守四方”？
歷代的封建統(tǒng)治者，既需要杰出的軍事人才替他們打江山，保江山，又害怕他們奪江山，故往往起初予以重用，最終則不惜下毒手剪除。此詩(shī)就是對(duì)封建帝王這種病態(tài)心理、殘忍行徑的絕妙諷刺和無(wú)情鞭撻。
《史記》卷八《高祖本紀(jì)》載：“十一年……春，淮陰侯韓信謀反關(guān)中，夷三族。夏，梁王彭越謀反，廢遷蜀；復(fù)欲反，遂夷三族。（《漢書》卷一《高帝紀(jì)》：‘三月，梁王彭越謀反，夷三族。’清梁玉繩《史記志疑》以為當(dāng)從《漢書》作‘三月’。）……秋七月，淮南王黥布（按：即英布）反……高祖自往擊之……十二年，十月，高祖已擊布軍會(huì)甀，布走，令別將追之。高祖還歸，過(guò)沛，留。置酒沛宮……酒酣，高祖擊筑，自為歌詩(shī)曰：‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！’……漢將別擊布軍洮水南北，皆大破之，追得斬布鄱陽(yáng)。”
可知?jiǎng)钸€鄉(xiāng)作《大風(fēng)歌》時(shí)，英布尚未被殺。注者說(shuō)“韓、英、彭被殺的第二年，亦即劉邦還鄉(xiāng)作《大風(fēng)歌》的那一年”，不完全符合實(shí)際情況。 詩(shī)歌是文學(xué)作品，講求的是藝術(shù)真實(shí)，而非歷史真實(shí)，故不妨說(shuō)“淮陰反接英彭族”；而詩(shī)歌的注解則是學(xué)術(shù)工作，講究的是科學(xué)性，必須嚴(yán)格地按照歷史文獻(xiàn)來(lái)撰述。
