我們要做什么樣的展覽？

——在“惠風暢淮”書畫展上的講話

□ 李 嘯

　　惠風暢淮四人展，幾經(jīng)周折，今天終于回到家鄉(xiāng)淮安正式展出。現(xiàn)在盡管是料峭春寒，但是我們?nèi)玢宕猴L。

顧工 自作詩《壬寅五月初十五十初度》

　　首先，我們應該向今天惠風暢淮展覽的四位主人公——淮安走出去的四位藝術(shù)家張愛國、成軍、顧工、李雙陽表示由衷地感謝，感謝他們的作品展為淮安這個春天增添了色彩，也感謝他們以自己的影響力，為淮安這座城市增添了亮色。

李雙陽 蘇東坡《酒子賦》

　　來到淮安，路寬心安。當下的各種展覽太多太多，“我們”也做過很多很多的展覽，但是像今天這樣高水平的展覽卻不多。我們究竟要做什么樣的展覽？我想講三個方面：

　　一、藝術(shù)高度決定展覽品質(zhì)

　　藝術(shù)性，是展覽的“生命線”。如同作品是藝術(shù)家的生命一樣，藝術(shù)性是展覽的內(nèi)在品質(zhì)。本次惠風暢淮四人展的作品無疑是高質(zhì)量的，四位藝術(shù)家正當壯年，藝術(shù)實踐也正值高峰，應該說如今的他們理念領(lǐng)先，技道并進，一派似錦繁花。張愛國的筆墨恣肆，率性天真；成軍的冷香暗浮，寒山遠望；顧工的碑底帖面，懷抱古今；李雙陽的五彩華滋，逸筆草草……可謂各美其美。飛動的線條，飛舞的墨韻，飛揚的墨彩，是他們藝術(shù)的旋律，是他們生命的華章。書如其人，書為心畫，書畫就是人的心聲，從四位藝術(shù)家的作品中，我們看到的是人，是鮮活的人，是有品質(zhì)的人。如今他們來了，從山陰到山陽；他們來了，帶著山陰的惠風；他們來了，迎接他們的是浩浩淮河水，悠悠運河情。讓我們相擁，再來一次雅集，一起游目騁懷，暢敘幽情吧！

成軍 蘇州園林寫生系列四 水墨絹本

　　二、學術(shù)深度決定展覽品位

　　學術(shù)性，是展覽的“腦電波”。當人們觀看展覽之后，還有促使你思考的東西，甚至還有一些問題值得你深入研究，還有很多值得你回味的某種“味道”，它不是一杯解渴的白開水，而是香茗一盞，陳釀一壺。那么，這樣的展覽不僅有看頭，還有嚼頭了。惠風暢淮展覽的四位藝術(shù)家都有著高等院校專業(yè)的學術(shù)背景，他們的作品不僅有技術(shù)的呈現(xiàn)，更有學術(shù)的滋養(yǎng)。張愛國少字數(shù)作品中的圖式構(gòu)建、章法營造別出心裁。在草書創(chuàng)作中對明清氣息基調(diào)的把握與改造，自成一格；成軍繪畫中傳統(tǒng)圖式構(gòu)成與現(xiàn)代視覺表達有機結(jié)合，創(chuàng)造獨特，在色彩綜合材料應用上大膽借取，耳目一新；顧工的書寫是有思想性的，他以帖立命鑄魂，又以碑取勢借形，故而自信滿滿，意氣風發(fā)，云中一鶴；李雙陽四十七歲讀博，且是南大哲學專業(yè)，少年成名如今仍存鴻鵠之志，讓人“細思極恐”，他以草書名世，堪稱一家。

顧工 裴迪七絕

　　三、人文向度決定展覽品格

　　人文性，是展覽的“體溫表”。任何展覽都是以人為中心的，也就是所謂的人文精神，它表現(xiàn)為人的價值取向、道德追求，甚至精神維護。用現(xiàn)在掛在嘴邊的話是作品“有溫度”，我覺得惠風暢淮四人展就是一個有溫度的展覽。四位藝術(shù)家因志同道合成為摯交，此藝緣也；因都是淮安人而聯(lián)合辦展，此鄉(xiāng)情也；展覽排名不論藝術(shù)水平高低，以齒為序，此為崇禮；四位藝術(shù)家各兩位分別生活在浙江、江蘇，而把首展放在浙江紹興書圣故里舉辦，此為敬賢；如今他們詩書作伴回到家鄉(xiāng)匯報展出，此為返哺。在此，作為半個淮安人的我，也要深深地感謝淮安對我的哺育和培養(yǎng)，我在這里工作生活了十六年，深深愛著這塊土地和這里的每一條河流、每一個鄉(xiāng)村，這里有我很多的真朋友。我和四位藝術(shù)家一樣都是從這里出發(fā)的，我們又都深深感到：只有腳下踩著家鄉(xiāng)泥土的時候，心里才是最踏實的，當一個人腳下踩著泥土的時候，他就不會忘記來時的路，此為初心。我們要做什么樣的展覽？我們要做這樣的展覽，“惠風暢淮”堪為樣板。

張愛國 李商隱《裴明府居止》

　　有的人活著為了顯赫，而有的人活著為了精彩。感謝四位藝術(shù)家的精彩呈現(xiàn)，感謝中共淮安市委宣傳部，感謝市文廣旅局、文聯(lián)、美術(shù)館等主承辦單位，感謝各位同道的親臨捧場。

成軍 獅子林寫生系列之一 水墨紙本

　　（李嘯，現(xiàn)任江蘇省書法院院長。中國書法家協(xié)會理事、楷書委員會秘書長，江蘇省書法家協(xié)會副主席）

張愛國 黃仲則七律三首 行書冊頁

李雙陽 虛云法師《贈香山宗亮和尚》