張志和這個(gè)名字，像通訊錄中的志民、志剛，是平凡的中年漢子；如果想到傳誦千年的唐詩“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，便要盛贊這位出色的詩人；如果再聯(lián)想起水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)平望，便能看到“漁歌子”的生活場(chǎng)景。

　　距離蘇州市四十余里的平望鎮(zhèn)，是吳江的腹地，唐時(shí)建驛站，屬于湖州府，真正設(shè)鎮(zhèn)是在明太祖朱元璋吳元年（1367年），已逾650年，在沿海南北交通網(wǎng)絡(luò)中有很高的歷史地位。千百年來，滄桑巨變，鶯脰湖依然水光瀲滟，長老橋、安德橋仍是訪客必到的古鎮(zhèn)勝跡。鎮(zhèn)上小九華寺殿宇巍巍，規(guī)模之大，也出乎我的意料，祈求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，自古就有傳統(tǒng)。

　　張志和，（732-774年），號(hào)玄真子，能文善畫，酒量極好，飲不醉。祖籍是今天的浙江省金華市。張志和自小聰明好學(xué)，16歲時(shí)考中明經(jīng)，擔(dān)任過翰林待詔左金吾衛(wèi)錄事參軍，南浦縣尉等職。他不習(xí)慣官場(chǎng)環(huán)境，在母親和妻子病逝過后，加深了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。辭職后退隱江湖，文學(xué)著作很豐富，有《玄真子》12卷，《大易》15卷。廣泛流傳的主要是五首漁夫詞和七首詩。張志和在平望影響巨大，至今仍有許多歷史遺跡。平望在隋唐時(shí)期，就以隱約于葭葦之間，水茫茫天光一色，一望皆平而得名。張志和的“漁歌子”，雖然取景地是在太湖流域的湖州，彼時(shí)，平望人也是湖州人， 描寫家鄉(xiāng)的詩，怎么會(huì)不喜愛呢。明清期間許多平望文人以此詩引申出新的詩句，清道光《平望志》里邊的選錄也僅僅是一部分。“ 呼出漁郎張志和，瓦盆白酒發(fā)高歌”。“青笠不題西塞雨，綠蓑應(yīng)泛霅溪秋”。“煙波何浩渺，為訪玄真子”。

　　志和喜歡平望，常常在鶯脰湖垂綸，自號(hào)是煙波釣徒.。鶯脰湖有瀟湘八景：爛溪征帆，平波夜月，溪橋野店，殊勝曉鐘，頔塘躍馬，玄真仙跡，驛樓攬勝，桑槃漁舍。其中玄真仙跡就是最直接的張志和的印記。志和有一個(gè)叫李泌的舅舅幫助肅宗登基，平息安史之亂，有大功，使肅宗對(duì)志和更加看重，唐肅宗聞其名聲，賞賜給他兩名稱作為“漁童”“樵青”的奴婢，志和有性情，將他們配成了夫婦，一時(shí)傳為佳話。

　　大書法家顏真卿(709—784年)， 安史之亂時(shí)，在德州太守任上，為抵抗叛軍，英勇?lián)?dāng)，置身于刀光劍影之中。因?yàn)楸詣傉毖赃M(jìn)諫，總不能得到朝廷重用，多次被貶，公元773年被外派任湖州刺史，和張志和成了忘年之交，關(guān)系融洽友善。某日，和顏刺史同游瀅湖，志和在水上做浮席游戲，獨(dú)坐嘯飲，揮手謝真卿，冉冉上升。后來鎮(zhèn)上有上升村，村上建有上升觀，都是為紀(jì)念張志和所設(shè)。鶯脰湖的蟹品甚佳，問鶯館前有獨(dú)一無二的紫蟹是玄真子升仙的時(shí)候?qū)⑽词秤玫氖煨罚釉诖颂幩粋€(gè)具象的美好傳說。玄真釣磯位于下湖橋北，是張志和釣魚的地方，后人視之為仙地。殊勝寺前望仙亭一名平望亭，初建成于宋咸淳年間，后人把此地視作張志和升仙的地方，明成化年間，殊勝寺僧宗式重建，亭下臨鶯脰湖，景物優(yōu)雅，嘉靖十三年，知縣張明道題寫了匾額“洗天浴日”。

　　公元774年的唐大歷九年，他和顏真卿相約前往湖州，同年冬月在東游平望驛時(shí)不慎跌落鶯脰湖中溺水身亡。寒冬臘月，湖水冰冷刺骨，人的反應(yīng)也遲鈍，眾人驚慌失措，一番折騰，一場(chǎng)文人間的雅聚頃刻變成了悲劇。經(jīng)歷過暴風(fēng)驟雨的顏真卿顏公也無可奈何。親朋好友肯定有許多糾結(jié)，詩人才四十來歲，旁人是不是有連帶責(zé)任呢？把張志和溺水后搶救無效，說成升仙，符合玄真子的價(jià)值觀，最是皆大喜歡。

　　張志和熱愛自然和自由，退隱江湖后長時(shí)間住在平望，平望先民沒有辜負(fù)這位才子，喜愛張志和，并不是喜愛他的做官背景，實(shí)質(zhì)是對(duì)文化的喜愛。鶯脰園滿滿的江南園林風(fēng)格，小橋流水，亭臺(tái)樓閣，內(nèi)有一座小島，名為平波島，也是張志和釣過魚的地方。建于唐時(shí)的同德橋高大威武，小鎮(zhèn)人聚財(cái)力、物力、人力，奮力而為，當(dāng)然，這里面少不了為民服務(wù)的地方官僚這個(gè)核心。過同德橋，古街煙火氣依然濃郁，曬太陽的長者，賣竹籃日用品的小商鋪里還有桐油售賣，桐油是涂刷木船防腐防滲漏的天然油料，船是水鄉(xiāng)人運(yùn)輸生產(chǎn)的重要工具。一千多年前，張志和、顏真卿坐的游船肯定和現(xiàn)在的農(nóng)船不一樣，應(yīng)該有遮風(fēng)擋雨的棚，有飲酒喝茶的小桌子，還有可以供小憇的臥榻，但船身的變化不會(huì)太大。看著河道里留下的幾條以前使用過的農(nóng)船、漁船， 何嘗不就是一種歷史的延伸。

　　張志和的幸與不幸，容易使人想起大唐詩人中地位最高的詩仙李白（公元701—762年）。他們屬于同時(shí)代人，李白曾得到過唐玄宗的恩寵，也喜歡喝酒，激情澎湃，怎么也沒有料到，幾經(jīng)波折后投靠的主子李麟會(huì)謀反，不知不覺自己也成了附逆，流放期間輾轉(zhuǎn)到了安徽當(dāng)涂縣令、族叔李陽冰家里。安史之亂后物價(jià)暴漲，詩文不值錢。有專家分析，詩仙是不堪貧病交加，在喝醉后投江捉月淹死在長江里的，采石磯自古就有這一說法。在唐朝，按照古禮，溺水而亡不祥，不能吊唁，還可能影響兒子的前程，所以家屬?zèng)Q定稱之病故。

　　去年在安徽當(dāng)涂縣拜謁李白墓園時(shí)，有幸遇見了第49代守墓人谷常新老師，谷老師說，他們谷氏先人谷蘭馨和李白相交深厚，相傳是他承諾，捐出谷家村的良田，給詩人做長眠之地，還承諾谷氏一族將世代守護(hù)墓園。一諾千金，愈越千年的堅(jiān)守也是一道風(fēng)景。谷常新老師讀詩問史，研究碑文，已走進(jìn)了詩仙李白的精神世界，他認(rèn)為，要守正創(chuàng)新，讓文化古跡跟上時(shí)代的發(fā)展。

　　打開《平望志》，隨便翻翻便有和張志和相關(guān)的文字，現(xiàn)在交通便捷了，從蘇州城去一趟平望，只需要個(gè)把小時(shí)就，這次再去，就是探訪詩人的印記。世事變遷，許多遺跡只有志書里的文字描述，若是能穿越時(shí)空重現(xiàn)歷史文脈，讓更多人讀張志和的詩，感受我們民族的詩歌和文字之浪漫，一定是江南美事。