今天，我們以江蘇人的視角談?wù)劇八拇竺迸c江蘇的關(guān)系，與昆曲的關(guān)系，以及繼承和發(fā)揚昆曲的當(dāng)代價值和意義，以冀闡述、挖掘和弘揚江蘇悠久深厚的歷史文化，特別是作為“百戲之祖”的昆曲如何借助“四大名著”，提升江蘇文化的知名度。并深刻地認(rèn)識到，昆曲作為在江蘇起源的最古老的戲種，在繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，具有怎樣的價值和意義，從而引發(fā)更多人的喜愛、關(guān)注、探究和實踐。
【明】于謙詩《石灰吟》（草書）
一、“四大名著”與江蘇的關(guān)系
在中國文學(xué)史上“四大名著”有著獨特的文學(xué)價值和巨大的影響力，幾乎沒有哪個國人不知道“四大名著”的，特別是隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展“四大名著”被改編成，如電影、電視、話劇、歌舞甚至雜技等藝術(shù)形式，更是得到了廣泛的傳播，使之膾炙人口、家喻戶曉，流傳布到世界各地。我們看到“四大名著”與江蘇有著天然的聯(lián)系，這種得天獨厚的資源雖然目前我們有了一定的認(rèn)識和利用，然而還沒有充分地挖掘和深入地探究。我們可以借助這種天然的歷史關(guān)聯(lián)，推廣江蘇、提升江蘇文化的知名度和文化厚度，講好江蘇的中國故事，使江蘇成為傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的實驗地和展示地。
我們探討江蘇與“四大名著”的關(guān)系，主要有以下四個方面：一是作者與江蘇的關(guān)系，二是故事發(fā)生地與江蘇的關(guān)系，三是故事的內(nèi)容與江蘇的關(guān)系，第四點是想談?wù)劇八拇竺迸c昆曲的關(guān)系。
一是“四大名著”的作者與江蘇的關(guān)系
一部著作最重要的是作者，沒有作者就沒有作品的誕生，所以做足作者的文章應(yīng)該是重頭戲。“四大名著”的作者幾乎都和江蘇有關(guān)聯(lián)，其中《紅樓夢》的作者曹雪芹是南京人，《水滸傳》的作者施耐庵是興化人，《西游記》的作者吳承恩是淮安人，他們都是現(xiàn)在的江蘇人。《三國演義》的作者羅貫中雖然不是江蘇人，但是他是施耐庵的徒弟，曾跟隨師傅居住于蘇州。作為如此出名的“四大名著”，作者竟然和江蘇有如此大的關(guān)系，我想這在中國乃至世界文學(xué)史上也是罕見的，是上天對江蘇的眷顧，絕不是簡單的巧合，我們可以充分地挖掘和宣傳其價值和意義。
二是“四大名著”中的故事與江蘇城市的關(guān)系
作者如果出生在一個地方那一定會對當(dāng)?shù)氐牡赝惋L(fēng)土人情更加的熟悉，而廣泛地出現(xiàn)在其著述中也就順理成章、合乎情理了。在“四大名著”中，江蘇十三個設(shè)區(qū)市中至少有8個被寫進(jìn)了著作之中，其中南京、蘇州、常州、揚州、淮安和鎮(zhèn)江等份量比較重，故事情節(jié)也比較多。還有一些縣區(qū)級地方也有不少，如蘇州的太倉、常熟、昆山、吳江，無錫的江陰、宜興，淮安的盱眙，徐州的沛縣、豐縣、邳州、睢寧，鎮(zhèn)江的丹陽、丹徒，揚州的儀征等。如此多的城市出現(xiàn)在這些著作中，這在文學(xué)史上非常少見的，和作者對江蘇大地懷有深厚的感情、對家鄉(xiāng)江蘇的熟悉是分不開的。
三是“四大名著”的故事內(nèi)容與江蘇的關(guān)系
由于作者與江蘇有著緊密的聯(lián)系，使其描寫的文學(xué)內(nèi)容具有了明顯的江蘇地方特征，所以“四大名著”中與江蘇有關(guān)的故事內(nèi)容就非常多，這些故事的發(fā)生又和江蘇的某些地域產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。如《紅樓夢》中有大量的內(nèi)容發(fā)生在江蘇，南京的石頭城、鐘山、桃葉渡、鳳凰臺等；《西游記》中不僅記錄了連云港作為古海州的稱謂，而且其中的重要故事發(fā)生地“花果山”就在連云港。還有的故事內(nèi)容與盱眙、泗洲有關(guān)；《水滸傳》中宋江攻打海州城兵敗，就是現(xiàn)在的連云港。有大量的故事情節(jié)中出現(xiàn)了鎮(zhèn)江的金山、焦山和北固山；《三國演義》中所涉及的地理和人物江蘇就更多，除了重頭戲南京外，鎮(zhèn)江城中的甘露寺、天下第一江山、很石、駐馬坡等遺跡也反復(fù)出現(xiàn)，以及多處描寫了江蘇段運河沿岸的城市風(fēng)景、風(fēng)俗人文，以及地方方言等。
【明】張嗣綱詩《山居大寒》（草書）
二、“四大名著”與昆曲的關(guān)系
昆曲，乃百戲之祖，已有600余年的歷史。“四大名著”中除《紅樓夢》成書于清代，其它三部與昆曲誕生的時間差不多，他們相互影響、相互融合在所難免，那么具體的有哪些呢？主要為以昆曲的形式表演和演繹“四大名著”的相關(guān)內(nèi)容有關(guān)。其中，《紅樓夢》的創(chuàng)作手法與《牡丹亭》《長生殿》有諸多相似之處，書中還有大量的語言、名稱與昆曲名相同。此外，曹雪芹的祖父曹寅曾寫過《北紅拂記》《續(xù)琵琶》《太平樂事》等三本昆曲劇本。《紅樓夢》改編成的昆曲折子戲有《葬花》《焚稿》《紅樓夢傳奇》等；《水滸傳》有昆曲折子戲《快活林》《大名府》《丁甲山》《鬧江洲》等，以及以108將為故事演繹出的多種折子戲；《三國演義》故事改編成的昆曲劇目有《單刀會》《借東風(fēng)》《三闖》《敗惇》《負(fù)荊》等折子戲；《西游記》，早在元末明初就有折子戲6本和《狐思》折子戲，還有《慈悲愿》《安天會》（又名《鬧天宮》）《孫悟空大鬧芭蕉洞》《火云洞》《鬧龍宮》等昆曲曲目。
【宋】劉一止詩《冬至》（隸書）
三、昆曲，百戲之祖
起源。昆曲，起源于江蘇昆山千燈鎮(zhèn)，具有600余年的歷史，2001年被聯(lián)合國教科文組織列為首批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。數(shù)百年來，昆曲經(jīng)過無數(shù)藝人的艱辛繼承、創(chuàng)作和精心的打磨，成為了一個極具悠久歷史、極具藝術(shù)價值，極具文化內(nèi)涵，極具東方特色的戲劇品種。特別是青春版《牡丹亭》的成功演出，使這部古老的戲曲曲目綻放出現(xiàn)代的藝術(shù)華光，得到當(dāng)代觀眾特別是青年大學(xué)生的青睞，為發(fā)揚和繼承這個古老的戲劇劇種，使其進(jìn)入現(xiàn)代審美范疇邁出了堅實的一步。
影響。近年來，作為百戲之祖的昆曲越來越受到藝術(shù)界的重視和關(guān)注，其主要原因有二，一是對其超越時空的審美價值被發(fā)現(xiàn)，昆曲雖然是一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，但具有現(xiàn)代永恒的獨特的美學(xué)魅力，具有典型東方戲劇美的韻律。另一方面，我們越來越深刻地認(rèn)識到，昆曲在歷史上對其它中國傳統(tǒng)戲劇發(fā)展所帶來的影響，從而體現(xiàn)出它作為“祖劇”的價值和意義。如昆曲對京劇有著直接的影響，第一代京劇大師們幾乎都是從昆曲的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向京劇的專業(yè)，最著名的“四大名旦”之首的梅蘭芳不僅最初從昆曲的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向京劇的表演，而且會昆曲30多出。另外，昆曲對越劇、蘇劇、滬劇，以及黃梅戲、川劇等都有相當(dāng)大的影響，成為傳統(tǒng)戲劇中名副其實的“母劇”和“祖劇”。
《青山流水聯(lián)》（草書）
四、繼承與發(fā)展昆曲的價值和意義
一是方向。我們看到，昆曲雖然成型于600多年前，經(jīng)過歷代藝人的繼承和發(fā)展，到清代晚期已經(jīng)非常完善和成熟，不管是舞臺布景、服裝道具，還是唱念做打，都形成了一定的表演程式，其歌舞合一、唱做一體，更體現(xiàn)了中國文化綜合特質(zhì)的藝術(shù)表達(dá)，為中國現(xiàn)代戲曲表演體系的構(gòu)建打下了堅實的基礎(chǔ)。另外，由于昆曲形成并成熟于當(dāng)時中國最富裕的地區(qū)之一昆山，同時這個時期也是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展最昌盛的時期之一，在藝術(shù)的審美表達(dá)和舞臺呈現(xiàn)上具有了相當(dāng)?shù)南冗M(jìn)性和范式性，是中國雅樂的代表，中國藝術(shù)發(fā)展的方向是從俗到雅的過程，因此，繼承和發(fā)展昆曲具有發(fā)展方向的價值和意義。
二是“種子”。我們知道，昆曲雖然具有悠久、漫長的發(fā)展歷史，但是幾起幾落，諸多的文獻(xiàn)、曲目和人才的培養(yǎng)還需要我們花大的力氣去繼承和發(fā)展。在挖掘其獨特的美學(xué)價值的基礎(chǔ)上，我們還要利用這顆古老的戲曲“種子”，使其發(fā)出更多的芽、開出更多的花。因為，悠久的歷史使其塵封太久、擱置太深，我們還要花更大的力氣去保護(hù)它、繼承它，在這個基礎(chǔ)上才能發(fā)揚光大，為我國當(dāng)代戲曲的發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料，為中國式的現(xiàn)代戲曲的自我體系的構(gòu)建作出更大的作用。
三是未來。我們認(rèn)識到，發(fā)揚昆曲藝術(shù)要著眼于未來，這朵世界戲曲花園中的奇葩能走到今天并不是一帆風(fēng)順的，也不是沒有坎坷的。100多年前如果沒有蘇州的五畝園的“傳習(xí)所”40余位傳字輩的薪火，今天的昆曲是怎樣的一個局面還很難說。因此，昆曲的發(fā)展要將目光看向未來，要讓這朵獨特的鮮花不僅代代相傳下去，還要使它開的更加鮮艷奪目。
繼承和發(fā)展好昆曲當(dāng)然是多渠道、多手段、多方法的，然而，“四大名著”與江蘇有著天然的聯(lián)系，特別是與昆曲有著交相呼應(yīng)的關(guān)系。我們要借助“四大名著”的影響力和知名度與獨特的昆曲藝術(shù)結(jié)合起來，相互融合、相互發(fā)展、相互宣傳。借助“四大名著”的翅膀，讓昆曲飛得更高、更遠(yuǎn)、更久，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚光大，煥發(fā)出新的生命。
衡正安學(xué)術(shù)簡歷
第十一屆全國文代會代表。中國文藝評論家協(xié)會理事，江蘇省文藝評論家協(xié)會副主席。江蘇省文史研究館館員。東南大學(xué)中國書法藝術(shù)研究院秘書長。一級美術(shù)師。江蘇省人民政府授予有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，江蘇省委宣傳部首批紫金文化藝術(shù)英才。中國書法家協(xié)會會員。主要從事文藝評論、書法理論研究和書法創(chuàng)作。出版專著9部，發(fā)表論文180余篇。獲第二屆中國書法蘭亭獎，第九屆中國文藝評論獎，第二屆江蘇文藝評論獎，首屆江蘇紫金文藝評論獎等，第七屆“啄木鳥杯”中國文藝評論年度推優(yōu)活動入圍終評等。
