江南可采蓮，

　　蓮葉河田田。

　　魚(yú)戲蓮葉間：

　　魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西；

　　魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。

　　這首《江南》是一首流傳千百余年而不衰的漢樂(lè)府民歌，屬相和歌辭，見(jiàn)載于《宋書(shū)·樂(lè)志》與《樂(lè)府詩(shī)集》。清人沈德潛稱(chēng)之為“奇格”（《古詩(shī)源》卷三）。據(jù)說(shuō)梁武帝曾依據(jù)此曲作《江南弄》，唐陸龜蒙也曾用它的末五句，寫(xiě)成五首《江南曲》，可見(jiàn)它的影響之大和人們對(duì)它的喜愛(ài)之深。然而通常人們總是把歌中的“魚(yú)”字解為“游魚(yú)”，如清人陳祚明在《采菽堂古詩(shī)選》中評(píng)價(jià)這首詩(shī)的時(shí)候就說(shuō)：“排演四句（按：指《江南》的末四句），文情恣肆，寫(xiě)魚(yú)飄忽，較《詩(shī)》在藻、依蒲尤活。”（按：《詩(shī)經(jīng)·小雅·魚(yú)藻》有“魚(yú)在在藻，依于其蒲”句故云）今人也多因襲舊說(shuō)加以發(fā)揮，所謂“后四句寫(xiě)魚(yú)兒在蓮葉間穿來(lái)穿去，向四面游動(dòng)，好象在游戲作樂(lè)。”（引部編初中語(yǔ)文課本第一冊(cè)注文）“‘魚(yú)戲蓮葉間’寫(xiě)魚(yú)在蓮葉中間游來(lái)游去，宛如在游戲一般。‘戲’字寫(xiě)魚(yú)在水中的迅捷歡樂(lè)神態(tài)，非常生動(dòng)……下面四句又用東西南北這四個(gè)方位字，反復(fù)詠唱，描繪出魚(yú)兒久久不去，圍繞蓮葉四面游動(dòng)的動(dòng)人畫(huà)面。”（《文史知識(shí)》八六年十一期《漢樂(lè)府詩(shī)〈江南〉賞析》）其他網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌賞析，還是有關(guān)《鑒賞辭典》均主類(lèi)似之說(shuō)。但根據(jù)詩(shī)境與事理細(xì)加推究，把歌中的“魚(yú)”字解為“游魚(yú)”，均有背事情與文理。

　　首先、從情理上看，這是一首描寫(xiě)江南水鄉(xiāng)的年輕姑娘們，劃著小船穿行于碧荷綠水之間采擷蓮蓬的詩(shī)歌。朱自清先生在《荷塘月色》里說(shuō)：“采蓮是江南的舊俗……從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。”并且還引用了梁元帝的《采蓮賦》做為佐證。姑娘們乘舟采蓮，其時(shí)必蓮動(dòng)水響，魚(yú)兒的膽子再大，恐也不致于敢如此“從容”地在采蓮女的周?chē)鷩@著蓮葉悠哉樂(lè)哉地游來(lái)游去，相互嬉戲。更何況江南少年采蓮的活動(dòng)本就十分“熱鬧”且充滿(mǎn)了“風(fēng)流”的意趣，在這樣的情形下，任何一種魚(yú)都不可能與狂熱的青春少年們同游共戲。這是情理的必然。

　　其次、從文理上看，作為以寫(xiě)采蓮為主題的詩(shī)歌，勢(shì)必應(yīng)該以寫(xiě)采蓮人的活動(dòng)為主體，如果我們真的把歌中的“魚(yú)”當(dāng)成“游魚(yú)”看的話(huà)，那么這首總共只有七句的《江南》，就有五句是在寫(xiě)游魚(yú)的活動(dòng)，反映采蓮人活動(dòng)的詩(shī)句則是一句都沒(méi)有了，這是典型的喧賓奪主。再說(shuō)，寫(xiě)游魚(yú)嬉戲的情景也不是不可以，只一句“魚(yú)戲蓮葉間”也就神滿(mǎn)意足了，又何需連用四句的“魚(yú)戲”著意鋪排呢？這種對(duì)游魚(yú)嬉戲情景的鋪敘，除了促使讀者忘卻采蓮人的熱鬧把注意力集中到欣賞魚(yú)的游動(dòng)嬉戲而外，不僅不能給詩(shī)歌本身增意添趣，反會(huì)給讀者一種機(jī)械重復(fù)、拖沓呆滯之感，這就如同使一位本來(lái)俏皮活潑、充滿(mǎn)青春意趣的少女陡然變成了一位老態(tài)龍鐘、行步維艱的老太婆一樣，頓然失去了它既有的靈性而變得索然寡味。這為文理所不許。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，此歌名為《江南》，也不必非寫(xiě)采蓮之事不可，站在荷塘岸邊閑觀靜賞的種種感受又何嘗不可寫(xiě)進(jìn)此曲，填入此詞呢？是的，此話(huà)不錯(cuò)。但曲中說(shuō)得明白──“江南可采蓮，蓮葉河田田”。“田田”，蓮葉茂盛貌；“何”多么，表慨嘆。在蓮子可采時(shí)節(jié)，蓮葉也還是十分茂密的，君不聞?dòng)小吧徣~過(guò)人頭”“蓮動(dòng)下魚(yú)舟”的詩(shī)句嗎？人看到了蓮葉的晃動(dòng)才知道有人在其間撐船捉魚(yú)，看來(lái)蓮葉茂盛時(shí)連船帶人全都會(huì)被淹沒(méi)在蓮葉之下。照此想來(lái)，站在荷塘岸邊要看到魚(yú)兒在密密的蓮葉之間游來(lái)游去，且能看清魚(yú)兒東西南北全方位的嬉戲游動(dòng)，實(shí)在是沒(méi)有這個(gè)可能。

　　其實(shí)，歌中之“魚(yú)”并非“魚(yú)蝦麋鹿”之“魚(yú)”，而是人稱(chēng)代詞“吾”、“余”、“予”等的借字，它們因音同而相通。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“ü”母是中古以后才從“U”母中分化出來(lái)的，中古及其之前，漢語(yǔ)中并無(wú)“ü”母韻，中古之時(shí)漢語(yǔ)中的“吾、余、予、于、乎、魚(yú)”等字還均屬“魚(yú)”母，（即“U”母。“魚(yú)”：于居切，“居”，從“古”得聲）。在唐詩(shī)中，現(xiàn)在韻母為“ü”、“U”的字用于同一首詩(shī)中做為韻腳的例子隨處可見(jiàn)，如王維的《終南山》、李白的《丁都護(hù)歌》、白居易的《買(mǎi)花》、韓愈的《青青水中蒲》等，就分別以“隅、無(wú)、殊、夫”，“賈、苦、土、雨、許、古”，“暮、度、去、數(shù)、悟、渝、賦”，“魚(yú)、居”為韻，這些都是“魚(yú)”、“吾”音同可通的明證。古文獻(xiàn)中“魚(yú)”、“吾”通用作為第一人稱(chēng)代詞的例子也是有的，如《列子·黃帝篇》中就有“姬，魚(yú)語(yǔ)汝”的話(huà)，張湛注曰：“魚(yú)，當(dāng)作吾”。《史記河渠書(shū)》：“功無(wú)已時(shí)兮吾山平”，徐廣曰：“東阿有魚(yú)山。”顯然“吾”為“魚(yú)”的通假字。由此可見(jiàn)，《江南》中的“魚(yú)”實(shí)是那些天真爛漫的采蓮少女們的自稱(chēng)，那些“戲”于蓮葉之間的不是“魚(yú)”而是“人”。

　　這樣來(lái)看“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”便似從沉睡中被喚醒了一般，一下子由原來(lái)的靜默沉寂變得熱烈而生動(dòng)起來(lái)。一幅江南少女撐著小船采蓮的畫(huà)面便活潑潑地呈現(xiàn)在我們的面前。我們似乎看到了一群天真開(kāi)朗、充滿(mǎn)朝氣的少女們?cè)谀恰敖峡刹缮彙钡募竟?jié)里，在“蓮葉河田田”的荷塘上，撐著小船在蓮葉之間穿來(lái)蕩去的情景。她們或許在相互搞笑逗樂(lè)，或許是為了爭(zhēng)采同一枝蓮篷而你追我趕、竟相追逐。這邊的蓮葉仰起來(lái)合攏了，那邊的蓮葉又分開(kāi)來(lái)俯下去，哪里還分什么東西南北呢？同時(shí)，一串串響亮的銀鈴般的歡聲笑語(yǔ)，伴著劃水聲和撥動(dòng)蓮葉的嘩啦聲從“不見(jiàn)人蹤跡”的荷塘里傳了出來(lái)。“東西南北”四個(gè)方位名詞，形象而簡(jiǎn)潔地寫(xiě)出了少女們?cè)诤商晾锔泗[嬉戲時(shí)串南走北、忽東而西的歡快情景。這樣“魚(yú)戲”之意與前文的“采蓮”之事便緊密地聯(lián)系起來(lái)了，并烘托出了一幅和平融樂(lè)、栩栩如生的江南少女采蓮圖。只有這樣解說(shuō)，才能既合乎事情，又安于文理。