周桐淦先生又出新作。

　　這一次他寫了自己的家鄉。還是他的文風，還是他擅長的報告文學。我一口氣讀完，興味盎然，不禁掩卷感嘆：一個作家何其有幸，能夠生長在這樣的小鎮！一個小鎮何其有幸，能夠得到著名作家的垂青！這種雙向的“確幸”造就了一部精彩的民俗文化史詩。

　　溱潼，既是江蘇省的百家名鎮，又是中國特色小鎮和全國重點鎮，獲得過太多的頭銜，但是最讓人過目不忘的還是“溱潼會船風情小鎮”這個金字招牌。周桐淦以《水上狂歡到溱潼》為題為小鎮立傳，恰恰就是瞄準了溱潼會船這一最大特色。會船就是賽船，與其他地方端午劃龍舟相似。不同的是，溱潼會船是在清明之時。其歷史之久、規模之大、連續性之強，舉世罕有其匹，已經被確認為國家級非物質文化遺產。據周桐淦考證，溱潼會船已有880年的歷史。更為神奇的是，作為一種民間祭祀活動，它歷經種種戰火內亂都沒有中斷過。周桐淦以文學形式完成了對非物質文化遺產的活態記錄。通過對會船程序、船只形制、祭祀儀式的細致描寫，構建起完整的民俗文化譜系。更具突破性的是，周桐淦敏銳捕捉到會船節在當代的嬗變：從單純的祭祀活動發展為融合文旅、商貿、競技的綜合性文化盛典。這種對傳統民俗現代轉型的文學呈現，既保留了文化基因的本真性，又展現了其與時俱進的生命力。

　　這是一本十分好讀的書，一旦開卷，就難放下。全書用10個篇章，寫了溱潼的歷史地理和人文，寫了溱潼的食物風物和人物，堪稱一部鮮活的全方位的小鎮文學方志。周桐淦的文風曉暢，如話家常。即使考古，即使論政，全都化為白話，不存一點疙瘩。僅從全書的目錄，就可一窺作家語言的特色和魅力，諸如“水上狂歡的狂、地理溱潼的溱、溱湖八鮮的八、喜鵲湖的鵲、文化名鎮的文、濕地溫泉的泉、人杰地靈的杰……”還有“既做下訪人，又當上記戶；異想天開，把溱湖‘搬到’縣城來；做配角的，一定要有主角的責任意識；擔心著干事，才會有開心一刻……”這種文字或提綱挈領、畫龍點睛，讓人一目了然；或言淺意深、富含哲理，讓人醍醐灌頂。其功力是以作家的知識見識為底蘊的，是以作家的真誠真情來賦能的。

　　這是一本精心寫作的書，浸透了作家對家鄉的情感。周桐淦在后記中說，家鄉是一首唱不完的歌，也是一首不太容易唱好的歌。他用7個月的時間創作本書，原以為好寫，因為“家鄉時刻在我心中”，但越是接近在鍵盤上“落筆”的時候，心中越是沒底。于是查閱大量文獻，走訪四鄉八鎮，在一場接一場的座談和采訪中，方才逐漸厘清了溱潼會船900歲的生成、延續、發展和振興的脈絡，逐步擬定了本書寫作的綱要。于是，我們通過全書領略了時空變幻中的小鎮風情。這是作者將個人鄉愁升華為對傳統文化的深情禮贊，這種情感投射使文本超越了簡單的地域書寫，成為連接傳統與現代、作者與讀者的情感紐帶。

　　這是一本具有多重意義的書。溱潼的歷史是江蘇小鎮的樣本，溱潼的現狀是中國式現代化江蘇新實踐新圖景的寫照，因而某種意義上可以說，溱潼這個里下河的小鎮也是中國的縮影，具有世界的價值和意義。作為非虛構文本，《水上狂歡到溱潼》的價值不僅在于記錄，更在于解構與重構民俗文化的現代意義。作品通過梳理溱潼會船從“民間祭祀”到“政府主導的民俗節慶”的演變，揭示了傳統文化在現代化進程中的適應性轉型。全書的最后三章，實寫了這種轉型的詳細過程，讓我們看到了感受了新時代的活力與希望。它以民俗為鏡，映照出中華文化的韌性與創造力，昭示了中國式現代化的光明前景。

　　非虛構寫作是當代文學的重要組成部分。周桐淦的創作實踐以其獨特的題材、深刻的情感和多維的文本價值，確立了“以文化敘事回應時代命題”的獨特地位，為講好中國故事提供了兼具美學高度與現實關懷的書寫范式。他以文學筆法激活歷史記憶，用文化自覺重構地域敘事，在傳統與現代的對話中開辟了新的寫作維度?！端峡駳g到溱潼》不僅是一部關于會船節的文學志書，更是一曲回蕩在新時代的文化交響，其價值將隨著時間推移愈發彰顯。

　　（作者為江蘇省文聯原一級巡視員、中國作家協會會員、中國電視藝術家協會會員、中國文藝評論家協會理事、江蘇省文藝評論家協會副主席）

　　圖片來源：視覺中國