本屆深圳文博會(huì)江蘇展區(qū)展示了南京絨花、大豐瓷刻、徐州香包、蘇繡、宜興紫砂陶等9種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，展現(xiàn)了薪火相傳、新人輩出，突出了當(dāng)代思想與傳統(tǒng)文化的碰撞，從技藝、創(chuàng)作到傳播不斷創(chuàng)新，從品牌、行業(yè)到文化內(nèi)涵跨界突破，以非遺見證時(shí)代工匠精神，以非遺見證新時(shí)代的大國文化，非遺創(chuàng)新、包容、凝聚、延續(xù)的特性一覽無遺。
值得一提的是，本屆文博會(huì)亮相的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目都參與了《非遺里的中國》江蘇篇錄制。由中央廣播電視總臺(tái)與文化和旅游部聯(lián)合攝制的大型文化季播節(jié)目《非遺里的中國》，傳播熱度高漲，節(jié)目全媒體累計(jì)觸達(dá)5.79億人次，視頻點(diǎn)擊量超2.19億次。《非遺里的中國》江蘇篇首播網(wǎng)絡(luò)影響力綜合指數(shù)，位列當(dāng)日晚間黃金檔電視節(jié)目第一位。
由蠶絲為主要原料制作的南京非遺——絨花，色彩富麗、造型精巧。南京豐富的歷史文化遺產(chǎn)和民間傳統(tǒng)，為絨花的藝術(shù)表現(xiàn)提供了豐富的素材和靈感。如今，在非遺傳承人趙樹憲的帶領(lǐng)下，結(jié)合南京獨(dú)特文化風(fēng)貌，推出更符合當(dāng)代年輕人審美的絨花作品。此次文博會(huì)，南京梧翊凰非遺文化傳播有限公司展出更具現(xiàn)代審美的絨花作品，擺件、畫框、團(tuán)扇，形式豐富多樣，也展現(xiàn)出絨花工藝的千姿百態(tài)。觀眾還能現(xiàn)場(chǎng)與趙樹憲的弟子互動(dòng)，體驗(yàn)絨花制作過程。
從設(shè)計(jì)、傳播到與各行各業(yè)品牌聯(lián)名，絨花傳承者大膽“破圈”，推動(dòng)非遺絨花技藝創(chuàng)新發(fā)展。《延禧攻略》等熱播影視劇的發(fā)飾、奢侈品牌櫥窗展陳、知名服裝師設(shè)計(jì)的禮服等等，都融入了南京絨花元素，而這些都出自非遺傳承人趙樹憲的工坊。
國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、我國四大名繡之一的蘇繡，以巧奪天工的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世。在深圳文博會(huì)江蘇展區(qū)，三家蘇繡亮出各自代表作，圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、色彩清雅，又各具特色。
蘇州彌惟文化藝術(shù)有限公司創(chuàng)辦人張雪，作為青年非遺傳承者，始終關(guān)注發(fā)掘刺繡作品在當(dāng)代語境中的發(fā)展與創(chuàng)新。讓人印象深刻的創(chuàng)新《瓷繡》展品，繡片與瓷器的組合，織物刺繡的柔軟精細(xì)中和瓷器的厚重，以創(chuàng)新的方式拓展兩種工藝的邊界，結(jié)合形成新的藝術(shù)品文化，也豐富了中國刺陶與瓷繡工藝的文化內(nèi)涵。
他的出圈作品《星空》也在本次文博會(huì)展出，采用了20多種針法，堪稱蘇繡針法教科書。眾所周知蘇繡有九大類43種針法，這幅星空題材的作品運(yùn)用了集套針、打籽繡、平繡、亂針繡、鎖針、辮子股等20多種不同的針法，不僅獲得了省級(jí)銀針杯金獎(jiǎng)，也被世界技能博物館及中國絲綢檔案館收藏。
將青年人的奇思妙想，融合傳統(tǒng)藝術(shù)之中集合現(xiàn)代蘇繡藝術(shù)家之力，與知名品牌合作，登上《國家寶藏》《中國詩詞大會(huì)》《百家講壇》等節(jié)目，宣傳蘇繡文化，致力于創(chuàng)新設(shè)計(jì)、跨界傳播。
非遺傳承人梁雪芳，自幼隨母親學(xué)刺繡，師承中國工藝美術(shù)大師顧文霞先生，后北上清華大學(xué)師從林樂成先生，進(jìn)行纖維藝術(shù)研究，以自然感悟與積年的藝術(shù)素養(yǎng)，創(chuàng)造獨(dú)屬于自己的作品，被國家博物館、大英博物館等收藏。
這次，蘇州梁雪芳刺繡藝術(shù)有限公司帶著她的作品《卓然自立》亮相深圳文博會(huì)。在梁雪芳的眼里，刺繡應(yīng)是藝術(shù)的表達(dá)，是與生命的對(duì)話方式，這在她的作品中展露無遺。以綃代紙、以絲代墨、以針代筆，以蠶絲線特有的反光、折光、透光的特性，表現(xiàn)“欲求融合，必先求我之卓然自立”的傲然獨(dú)立。
她一面延續(xù)傳統(tǒng)的題材，一面又會(huì)努力探索新的內(nèi)容和形式，用刺繡去表現(xiàn)當(dāng)代人的生活和思想。與其他傳統(tǒng)手工藝人不同，在梁雪芳看來，刺繡不是為了“用”而存在的東西，很多時(shí)候是代表生命的儀式。
在非遺傳承的過程中，有人讓古老文化飛入尋常百姓家，而有的人堅(jiān)守著藝術(shù)的高雅。陽春白雪、下里巴人，最終匯成了非遺文化的燦爛銀河。
蘇州雲(yún)裳繡藝有限公司現(xiàn)場(chǎng)展銷創(chuàng)新融合的蘇繡產(chǎn)品——首飾、配飾、文創(chuàng)用品等，保持了蘇繡的經(jīng)典元素，如復(fù)雜的線條、豐富的色彩、精細(xì)的工藝，又引入了現(xiàn)代的元素，如大膽的設(shè)計(jì)、跨界的元素、實(shí)用的場(chǎng)景，不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品的美學(xué)上，也體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能性和適用性上，為蘇繡注入了新的活力。
出生于蘇繡世家的青年非遺傳承人吳昊僖，始終致力于開展創(chuàng)新刺繡設(shè)計(jì)和刺繡產(chǎn)品的研發(fā)工作，將新興思維融入蘇繡技藝。將蘇繡從傳統(tǒng)工藝藝術(shù)衍生到室內(nèi)裝飾、服飾設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)裝置等各個(gè)領(lǐng)域，聯(lián)合時(shí)尚品牌、大熱IP等，推出更多具有民族元素和時(shí)尚元素的非遺產(chǎn)品。
致力于蘇繡工藝的傳承與發(fā)揚(yáng)，她走進(jìn)高校，受聘實(shí)訓(xùn)老師，開展蘇繡技藝的教學(xué)工作，在技能學(xué)習(xí)中浸入藝術(shù)創(chuàng)作，在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐時(shí)輔以技能實(shí)施，用“針功夫”說話，演繹工匠精神的魅力，感受中華傳統(tǒng)藝術(shù)的靈魂，塑造刺繡藝術(shù)的魅力，也激勵(lì)了越來越多的傳統(tǒng)工藝傳承人和非遺企業(yè)走向創(chuàng)新。
針黹之上，滿庭芳華，非遺傳承正在接力。驚艷世界的東方美學(xué)，在青年的帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)老工藝對(duì)現(xiàn)代生活“新思路”的探索，非遺正在回歸“國潮”，也在走向世界。
江蘇巨匠文化藝術(shù)有限公司展示的大豐瓷刻，將物象肌理生動(dòng)地再現(xiàn)于瓷器表面。非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)表演相關(guān)技藝，展示“瓷上刺繡”的高超技藝。
陳銀付作為鹽城大豐瓷刻的第五代傳人，他將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝巧妙融合，打破常規(guī)，大膽嘗試，創(chuàng)作出大量藝術(shù)珍品，屢獲大獎(jiǎng)。
他的瓷刻作品風(fēng)格技法多樣、風(fēng)格獨(dú)特，拙中藏巧，巧中蘊(yùn)趣，鏤鑿自然，走刀淋漓，或工筆精細(xì)，或?qū)懸饴市裕虻潘貪崳驖獠势G麗，構(gòu)圖生動(dòng)，栩栩如生，觸有手感，觀有筆墨，既有“金石味”，又有“筆墨韻”。
方寸瓷盤，鑿刻的是責(zé)任與匠心。在陳銀付看來，非遺應(yīng)該貼近生活，走到老百姓身邊，跨界合作、擴(kuò)大品牌影響力，最重要的是“活在當(dāng)下火在市場(chǎng)”。
蘇州巧生爐博物館的90后館長陳冠丞帶著巧生爐來到深圳文博會(huì)——系陳冠丞與其父親陳巧生，在傳承古法青銅失蠟鑄造技藝基礎(chǔ)上，結(jié)合其自身獨(dú)特的現(xiàn)代美學(xué)修養(yǎng)創(chuàng)作而鑄造。
陳氏父子創(chuàng)新性地挖掘并復(fù)原了傳統(tǒng)失蠟法銅爐制作技藝。同時(shí)又致力于銅器仿古技藝和作色技藝的研究，先后復(fù)原了失傳已久的宣德爐“大紅袍”皮色制作技藝和銅器古法鎏金技藝。在他們手下，每個(gè)古韻銅爐，嚴(yán)格遵循著古代工藝和制作技藝，讓銅爐文化得以薪火相傳。
疊、推、錘、切……不同手法的十二道工序，真金在工匠手中化為柔似綢緞、薄如蟬翼的金箔。文博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，南京金陵金箔集團(tuán)股份有限公司帶領(lǐng)匠人向眾人展示切箔與吹箔技藝，讓觀眾近距離了解金箔、走進(jìn)非遺文化。
同時(shí)展銷一系列金箔文創(chuàng)產(chǎn)品，將流行元素和金箔文化價(jià)值巧妙融合，兼具了金箔的華麗和獨(dú)特光澤，增加了文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)觀賞性，又具備實(shí)用性。
所展現(xiàn)的金箔鍛造工藝應(yīng)用到了“新型烏金紙”，其配方和工藝被認(rèn)定為國家級(jí)民族技藝保密產(chǎn)品。由它包裹好的金片，經(jīng)過幾萬次鍛打，才能成為如今輕若無物的金箔。
近年來，金陵金箔深耕文博文旅渠道，在海南三亞、牛首山金陵小鎮(zhèn)、老門東等景區(qū)開設(shè)金陵金箔品牌店，讓非遺文化融入景區(qū)，開創(chuàng)“非遺+”文旅融合新篇章。
還全方位打造非遺文化品牌，從非遺文化、工藝技術(shù)、文創(chuàng)產(chǎn)品、文化旅游等多方面打造品牌效應(yīng)，利用線上新興媒體和國內(nèi)外電商渠道，進(jìn)一步擴(kuò)大非遺金箔全球聲譽(yù)。
藍(lán)印花布，以色調(diào)和諧的藍(lán)白之美聞名于世，清雅質(zhì)樸之韻流轉(zhuǎn)千年，如今被新時(shí)代的傳承者發(fā)展為時(shí)尚新品，裝飾有藍(lán)印花布元素的奢侈品、旗袍、掛飾、藝術(shù)品等等，已經(jīng)走在了潮流的前沿。
在第十九屆深圳文博會(huì)上，曹裕興染坊代表江蘇非遺帶來了藍(lán)印花布的創(chuàng)新工藝——藍(lán)印掛畫、藍(lán)印服飾等工藝衍生品，展現(xiàn)非物質(zhì)文化獨(dú)特魅力。
“曹裕興”藍(lán)印花布的面料已由土布發(fā)展到薄棉、棉麻混紡和絲綢；印花也由單面發(fā)展成雙面；寬度由過去30厘米小幅發(fā)展到1.2米寬幅，并創(chuàng)造性地加入了淺藍(lán)色。他們還精心創(chuàng)作了許多頗具特色的紋樣作品。通過創(chuàng)新，曹裕興染坊將藍(lán)印花布這種古樸藝術(shù)變成了一種國際時(shí)尚。
它持續(xù)積極推動(dòng)南通藍(lán)印花布的創(chuàng)新與傳承，通過更多富有創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)品，以及更全面的傳播方式，將這一非遺文化帶入更多人的視野。
徐州香包非遺傳承的祖孫兩人——王秀英和孫歌堯走進(jìn)深圳文博會(huì)江蘇展區(qū)，與現(xiàn)場(chǎng)觀眾互動(dòng)展示“針棒香包”的制作技藝。
徐州針棒手工藝品有限公司現(xiàn)場(chǎng)展銷香包數(shù)百件，以新、奇、美、真為特色，形狀敦實(shí)淳樸，色彩對(duì)比強(qiáng)烈。其中歌堯香包申請(qǐng)了編鎖套針、智能刺繡嚇數(shù)、可視化創(chuàng)樣軟件、明暗花針或明暗繰針、“快塑”香包3D定型法、型易三圍香包制作軟件6項(xiàng)軟著，生產(chǎn)效率提升30%-50%，突破了傳統(tǒng)香包外觀局限。
小小香包在傳承人帶領(lǐng)之下，整合新品研發(fā)、加工定制、文旅展售全產(chǎn)業(yè)鏈，打造非遺傳播與消費(fèi)新場(chǎng)景，還建立“歌堯”品牌，打造香包IP，建立起3000多款香包圖案庫，使之更具有區(qū)域特色和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
奶奶傳播非遺文化70年，一針一線造就經(jīng)典；孫女，守護(hù)非遺文化的95后，守正創(chuàng)新、不負(fù)韶華。在老手藝人的傳幫帶之下，以孫歌堯?yàn)榇淼哪贻p手藝人，通過香包文化傳播，積極助力當(dāng)?shù)厝蜞l(xiāng)村旅游融合，唱響國家級(jí)特色香包小鎮(zhèn)新發(fā)展，吸引國內(nèi)外游客，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)。
東海縣大運(yùn)石文化發(fā)展有限公司將金銀細(xì)工制作技藝應(yīng)用在珠寶首飾產(chǎn)品研發(fā)之上，為眾人呈現(xiàn)芭蕉花掐絲琺瑯圓盤、金鑲寶鈿花鸞鳳冠、長菱形珍珠掐絲耳飾等作品。金銀細(xì)工制作技藝歷史悠久、藝種繁多，相關(guān)作品精美絕倫，蘊(yùn)涵了中華民族獨(dú)特智慧，是歷代金銀工匠高超技藝和智慧的結(jié)晶，在世界上享有盛譽(yù)。
靈感來源于文物——明金鑲寶鈿花鸞鳳冠的作品，運(yùn)用了花絲、鏨刻、鑲嵌、電鍍等金屬工藝，在寶石與花片中間擇用精巧的連接方式，佩戴時(shí)有步移花顫的效果。
芭蕉花掐絲琺瑯圓盤，工藝精致細(xì)膩，采用宮廷技藝高溫掐絲琺瑯制作而成，通過800℃高溫多次燒制而成，最終成為寶石般剔透的質(zhì)感。
在高效近乎一種能力標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，王印依然堅(jiān)持以最樸實(shí)的手作方式，來傳承東方文化的溫度。堅(jiān)守傳統(tǒng)，卻不被束縛。學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀文化作品，推敲新時(shí)代青年的審美與喜好，融合藝術(shù)、文學(xué)、美學(xué)等現(xiàn)代與古典文化精髓，使得作品能不斷推陳出新，緊跟時(shí)代趨勢(shì)。
據(jù)了解，連云港的金銀細(xì)工制作技藝分布在市域全境，現(xiàn)有金銀首飾工坊近百家。深挖非遺價(jià)值，助力鄉(xiāng)村振興，非遺工坊為連接點(diǎn)，讓古老文化煥發(fā)新光彩。
宜興手工紫砂陶技藝，其獨(dú)特的原料材質(zhì)，精湛的手工技藝，古樸的自然色澤和百態(tài)千姿的造型藝術(shù)，在工藝美術(shù)苑林中獨(dú)樹一幟。
龍德堂展出的金、石、絲、竹、匏、土、革、木八音組壺紫砂器具，由著名歌手、藝人李玉剛先生設(shè)計(jì)，江蘇陶瓷藝術(shù)大師、研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師范澤鋒老師監(jiān)制，高級(jí)工藝美術(shù)師徐飛老師制作。非遺文化與藝術(shù)碰撞，詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，紫砂融入古音，質(zhì)如玉、亮如鏡、聲如磬。音形化為壺體，萬古寂空，山河共鳴。
現(xiàn)場(chǎng)還展出了國家高級(jí)工藝美術(shù)師湯宣武、徐飛約20件紫砂陶作品。青年藝術(shù)家思維與傳統(tǒng)非遺文化的碰撞之下，產(chǎn)生了新穎的藝術(shù)感觀。
江蘇卓易文化發(fā)展有限公司匯合了眾多國家級(jí)、省級(jí)工藝美術(shù)大師的作品，讓觀眾可以欣賞到紫砂藝術(shù)的高峰之作。同時(shí)展出了線上產(chǎn)品《紫砂元宇宙》，通過創(chuàng)新的方式為觀眾帶來更加互動(dòng)和沉浸的體驗(yàn)。紫砂元宇宙以介紹紫砂文化發(fā)展為主要目標(biāo)，設(shè)計(jì)H5互動(dòng)游戲，通過滑動(dòng)屏幕、環(huán)境交互、元素交互的方式推進(jìn)劇情，觀眾可掃碼進(jìn)入元宇宙體驗(yàn)。
江蘇卓易文化發(fā)展有限公司致力于打造紫砂產(chǎn)業(yè)線上、線下綜合生態(tài)圈，通過鏈接產(chǎn)地、匠人、產(chǎn)品、商家、用戶實(shí)現(xiàn)宜興紫砂文化的有效傳承和發(fā)展。其「卓易紫砂街」平臺(tái)，依托AI、區(qū)塊鏈等技術(shù)的支撐，通過紫砂藝術(shù)品備案，解決藝術(shù)品的確真問題、并提供線上交易、紫砂文化體驗(yàn)等多種功能，讓傳統(tǒng)紫砂搭載“數(shù)字快車”，推動(dòng)紫砂產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)現(xiàn)數(shù)字化升級(jí)。
得益于傳承人的守護(hù)與代代相傳，這些非遺技藝不僅浸潤著江蘇這片土地的獨(dú)特歷史文化，還蘊(yùn)藏著年輕人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代解讀。
積極利用非遺資源、技術(shù)、傳承人和品牌優(yōu)勢(shì)，尋求與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新結(jié)合點(diǎn)，用現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)理念和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則進(jìn)行開發(fā)，打造非遺產(chǎn)業(yè)品牌；充分挖掘非遺文化元素資源潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值，用現(xiàn)代審美思維進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，生產(chǎn)出更多具有鮮明時(shí)代特征和民族特色的、為大眾喜愛的產(chǎn)品；大力開展文化科技融合，利用現(xiàn)代科技提高非遺保護(hù)傳承水平，提升中國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)力、生產(chǎn)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。最終實(shí)現(xiàn)非遺活態(tài)傳承，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
2023年江蘇政府報(bào)告指出，過去五年，江蘇文化強(qiáng)省建設(shè)躍上新的臺(tái)階，文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，文藝精品力作不斷涌現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)迅猛增長。
未來五年是全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化江蘇新實(shí)踐開局起步的關(guān)鍵時(shí)期。2023年江蘇將繼續(xù)大力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，著力推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。
江蘇將持續(xù)推進(jìn)大運(yùn)河文化帶和大運(yùn)河、長江國家文化公園建設(shè)，編制長江國家文化公園江蘇段建設(shè)保護(hù)規(guī)劃，讓國家文化公園成為江蘇閃亮名片，以品牌為載體，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)保護(hù)傳承利用、文化教育、公共服務(wù)、旅游觀光、休閑娛樂、科學(xué)研究等創(chuàng)新融合。
推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。通過建設(shè)傳承體驗(yàn)設(shè)施、科技賦能、加大理論研究力度、健全標(biāo)準(zhǔn)體系等方式，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承活力；加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度，順應(yīng)媒體深度融合趨勢(shì)、融入國民教育、拓寬境外傳播渠道。以創(chuàng)新激活傳承，賦能文旅融合，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。
江蘇搶抓數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展新機(jī)遇，加速以“數(shù)字+”激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新活力，以“數(shù)變”引發(fā)“蝶變”。未來，將在各類新型消費(fèi)項(xiàng)目上，不斷推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)集群品牌化、生態(tài)化、特色化、差異化。
