大草之法藝術形式的發展以唐代為高峰，以張旭、懷素為代表人物，后至宋黃庭堅，而后至明王鐸，及至當代林散之，他們或把傳統的漢字書寫的篆隸形式，或者說筆法帶入快捷的書寫之中，以激情和力度把草書技法帶進縱橫氣象之內，追求韻律之美；或者追求力度與取勢建構，左右盤旋；或解散大草章法，變橫向為縱向取勢，上下貫通，氣勢綿綿；或追求墨色變化，豐富氣象和線條節奏，任意揮灑，發揮情愫，制造氣象效果。言恭達的大草作品，實質意義上是對歷史傳統的發展，大草長卷與懷素《自敘帖》、張旭《古詩四帖》、黃庭堅《諸上座帖》、王鐸《詩卷》等進行比照，其表現出的藝術張力，線條、筆法、墨色的豐富性、人文因素的涵蓋性、作品幅度大小等都毫不遜色，特別值得肯定的是他的作品中那種線條的純粹性，整體線條構成的品質，整體布局構成的氣象，以及所帶來的時尚感和貴感與華貴感是以前的其他書法大師們所缺乏的，而這也是時代發展對草書的需要，就像其他藝術門類的發展走向品質、時尚、走向聲光色一樣。所以言恭達的大草作品除弘揚了民族精神之外，使大草在草書歷史長河中出現了新的氣象，對當代大草創作的發展具有厚重深遠的歷史現實意義，必將對當今草書的發展起到了積極的推動引領作用。

——選自《言恭達藝術研究》（第一輯，榮寶齋出版社），柳江南《言恭達四部草書長卷的民族精神與歷史定位。

言恭達大草長卷作品欣賞

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