秦淮河對南京意味著什么
□ 薛冰
在長江的數(shù)百條支流中，秦淮河小到排不上號，它的長度只有110公里，流域面積2630平方公里。然而，在長江文明的浪潮中，秦淮河卻是一顆耀眼的明珠，它孕育了中國四大古都中唯一的江南古都南京，被南京人親切地稱為母親河，甚至被譽(yù)為“中華第一歷史文化名河”。
秦淮河直接影響著南京的城市建設(shè)與發(fā)展。秦淮河入江口的白鷺洲，與長江東岸之間形成夾江，南、北兩端都與長江干流相通，成為長江下游的良港。周元王三年（公元前473年），越滅吳，所建越城被視為南京建城史之始，越城的位置正在這夾江的南端。周顯王三十六年（公元前333年），楚大敗越，建金陵邑，是南京主城區(qū)最早的行政建置，其地則在夾江北端石頭山。這兩座最初的城池，都與秦淮河入江口密切相關(guān)，同樣承載著“扼江控淮”的作用，也都具有入淮出江的交通便利。這既是當(dāng)時因地理形勢和軍事需要作出的明智選擇，又成為未來都市發(fā)展的基點。
東吳定都建業(yè)，首開南京建都史，孫權(quán)明確說過，他就是看中了“秣陵有小江百余里，可以安大船”，操練水軍。東吳在金陵邑遺址建造的石頭城，延續(xù)六朝，始終是衛(wèi)護(hù)都城的軍事重地和副政治中心。六朝臺城四面環(huán)水，都城始終未筑城墻，寬逾百米的秦淮河及其支流，不但是有效的城市屏障，也是民生水源、交通干線、商市中心。
南唐定都金陵，都城范圍南越淮水，將秦淮河下游兩岸的繁華商市區(qū)和稠密居民區(qū)包容在城墻之內(nèi)，初步形成了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事相結(jié)合的城、市統(tǒng)一體。對于包入城內(nèi)的“十里秦淮”，則巧妙利用其自然曲折，將東門、南門、龍光西門三座城門設(shè)置在相應(yīng)的空間節(jié)點上，使其不但成為金陵城中最重要的水源，也成為串連三門的便捷交通干道。這充分證明了秦淮河水系對金陵城格局、方位的決定性影響。到明初建都，都城的再一次大幅度跨越式發(fā)展，正是以金陵城為基點的。
中國四大古都中，唯獨南京具有海洋文化因子。這一傳統(tǒng)雖在王朝實施禁海政策時會受阻，但藕斷絲不斷。秦淮河入江口，越城與石頭城之間的夾江，早在六朝時期，已成為名動天下的良港石頭津，曾停泊舟船萬艘。由此啟航的船隊，不僅航行于大江上下，而且“直掛云帆濟(jì)滄海”。
東吳黃武五年（226年）“南宣國化”，經(jīng)歷和了解到的國家共有一百多個。這是中國第一次派專使通過海上絲綢之路加強(qiáng)對外政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，其意義不亞于漢代張騫、班超通西域。
東吳船隊抵達(dá)臺灣，也是首次見諸史籍的大陸與臺灣交往。東晉南朝常有船隊從石頭津出發(fā)，南至海南島和東南亞、南洋諸國，北至遼東半島、朝鮮半島和日本，進(jìn)行海外貿(mào)易。建康輸出的貨物主要是絲織品，輸入的則有琉璃、象牙、犀角、珍珠、珊瑚、玳瑁、木棉、香料以至珍禽異獸。這豐富了建康人的物質(zhì)和精神生活，開闊了他們的眼界，也促進(jìn)了商業(yè)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)技藝的發(fā)展。而不把外國人視為“洋鬼子”，就是一種難得的開放胸懷。
據(jù)統(tǒng)計，六朝時有二十多個國家和地區(qū)的一百多批使臣來到建康，除購求佛教和儒家經(jīng)典外，還聘請中國的學(xué)者、工匠、畫師去外國。梁朝畫家蕭繹所畫《職貢圖》中有百濟(jì)、波斯等數(shù)十國使臣形象。六朝建康與海外的密切交流，證明南京從開始就是一個視野廣闊的城市。
明朝立國之初，太祖朱元璋即展開“宣德化以柔遠(yuǎn)人”的和平外交活動，連續(xù)派出外交使團(tuán)出訪日本、高麗、安南等三十六國。成祖朱棣登基后，自永樂三年（1405年）到宣德八年（1433年）的二十八年間，由鄭和統(tǒng)領(lǐng)的龐大外交使團(tuán)，以船艦一二百艘、軍士二萬余人，組成史無前例的遠(yuǎn)洋船隊，由秦淮河畔始發(fā)，七下西洋，遠(yuǎn)航十余萬里，到訪三十余國，成為世界航海史上的一件壯舉。作為這一壯舉決策地、造船地與始發(fā)地的南京，遂成為海上絲綢之路與陸上絲綢之路的重要交匯點。
鴉片戰(zhàn)爭后，主張“睜開眼睛看世界”的思想家魏源，定居秦淮河支流烏龍?zhí)杜希幾氤砂倬怼逗鴪D志》，影響了自洋務(wù)運動、戊戌變法到辛亥革命的幾代人。作為洋務(wù)運動的重要試驗場，秦淮河入江口的下關(guān)地區(qū)，開商埠，通郵電，修鐵路，建碼頭，率先進(jìn)入現(xiàn)代城區(qū)，同樣顯示出南京人的開拓與進(jìn)取精神。光緒十六年（1890年），為培養(yǎng)海軍人才創(chuàng)立江南水師學(xué)堂，設(shè)駕駛、管輪兩科。這所學(xué)校最有名的學(xué)生是魯迅和周作人，南京是他們接受新教育、新文化的起點，也是他們留學(xué)日本、走向世界的起點。
光緒二十七年（1901年），清廷下令各省督撫學(xué)政“切實通籌認(rèn)真舉辦大學(xué)堂”以推行新式教育，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞第一次會奏變法事宜疏，已大致勾勒出小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)循序漸進(jìn)的現(xiàn)代教育雛形，并提出興辦師范學(xué)堂以解決新式教育所遭遇的師資匱乏等問題。次年底，張之洞籌設(shè)三江師范學(xué)堂，后更名兩江師范學(xué)堂，也就是民國中央大學(xué)的前身，今天南京大學(xué)、東南大學(xué)、南京師范大學(xué)等多所名校的源頭。光緒三十四年（1908年）經(jīng)朝廷定名的江南圖書館，兩年后正式開館，是我國最早建館的現(xiàn)代圖書館之一，由地方最高長官和國內(nèi)一流學(xué)者共同創(chuàng)立，規(guī)模和影響在當(dāng)時都是最大的。民國初年，該館藏書已超過十萬冊、八十萬卷。宣統(tǒng)二年（1910年）舉辦的南洋勸業(yè)會，則是中國第一次世界博覽會。
城市既是文化發(fā)展的產(chǎn)物，又成為文化發(fā)展的外在環(huán)境。長期生活在一座城市中，人的思想意識、行為習(xí)慣固然會受到環(huán)境的影響，而人所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神產(chǎn)品，又會對城市形成反哺。城市文化，就在城與人的相互作用中日積月累，豐富繁榮。
薛冰，江蘇省地方志學(xué)會第六屆理事會常務(wù)理事、南京歷史文化名城保護(hù)專家委員會委員、原江蘇省作家協(xié)會專業(yè)作家。著有長篇小說《盛世華年》《飲水園》，書話集《舊書筆譚》《古稀集》，文化隨筆集《饑不擇食》《漂泊在故鄉(xiāng)》，專著《南京城市史》《格致南京》等50余部。
