鐘振振博士1950年生，南京人。現任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
鐘振振教授陪您讀古詩詞（71）
漢江臨泛
【唐】王維
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。
“漢江”是長江最大的支流，發源于秦嶺南麓今陜西寧強縣，流經陜西、湖北，至武漢市的漢口匯入長江。
“臨泛”，謂乘舟游覽。
唐玄宗開元二十八年（740），時任殿中侍御史（朝廷內的低級糾察官員）的王維因公務南下，途徑襄陽，放舟游漢江，寫下了這首傳誦千古的山水詩名篇。
首聯“楚塞三湘接，荊門九派通”，先說漢江襄陽段所在地域，即長江中游總的地理形勢。
“楚塞”，泛指長江中游的險隘，這里春秋戰國時期是楚國的腹地，故稱。
“三湘”，湘水合漓水稱“漓湘”，合蒸水稱“蒸湘”，合瀟水稱“瀟湘”，總稱“三湘”，泛指今湖南之地。
“荊門”，荊門山，在今湖北宜都市西北。這里主要著眼點是它作為“荊楚門戶”（“荊”是楚國的別稱）的咽喉位置。
“九派”，指長江的眾多支流。晉郭璞《江賦》曰：“流九派于潯陽。”（潯陽，即今江西九江市。）
二句是說，長江中游地區南接今湖南，東貫今江西。三湘九派，視野宏通，大處著眼，先聲奪人。
頷聯“江流天地外，山色有無中”，收攏筆墨，專寫漢江。
江流浩淼，似遠出天地之外；煙水迷離，遙山若隱若現，似有還無。
上句雄渾，下句淡遠，混沌一氣，筆力千鈞而絲毫不見用力的痕跡，非大手筆不能為，是千古山水詩中不可多得的佳句。
頸聯“郡邑浮前浦，波瀾動遠空”，拍到“臨泛”。
“郡邑”，即州城。
襄陽城仿佛漂浮在前方，這正是泛舟于江心時的視角。
遠空似被波浪撼動，這正是人隨扁舟出沒于江濤中所產生的錯覺。
二句寫“泛”字極為精切。
“郡邑”“前浦”，“波瀾”“遠空”，畫家寫生之筆尚能為之；加以“浮”“泛”二字，則畫筆技窮，唯詩人傳神之筆方能為之了。
蘇軾說王維“詩中有畫”，我們還可以補充一句：王維詩中更有畫所不能到之境界。
尾聯“襄陽好風日，留醉與山翁”，一筆宕開，不再拘泥于題目，但仍是“漢江臨泛”的余波：漢江之游，非常愉快。當此風和日麗的好天氣，不妨在襄陽稍作停留，與東道主暢飲一番。
“山翁”，西晉征南將軍山簡。他鎮守襄陽時，常到當地豪族習家的園池去游玩，喝酒喝到酩酊大醉（事見《晉書·山簡傳》）。
對此二句，學者們多作現實主義的解讀，謂“山翁”代指當時襄陽的地方長官。
這當然是可以成立的。但筆者以為，如作浪漫主義的解讀，也可直截了當地說詩人想與山簡把酒言歡。
王維、山簡，相去四百數十年，絕無共飲之可能，故“留醉”云云，不過是“尚友古人”（敬仰先賢，愿與古人為友）之意。
比較起來，筆者更傾向于自創的后一種新說。因為，如果“山翁”確指當時襄陽地方長官的話，那么其人姓甚名誰，按道理在詩題中應有所提及。
鳥鳴澗
【唐】王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
友人皇甫岳隱居“云溪”，王維為他寫了一組五言絕句——《皇甫岳云溪雜題》五首。這是其中的第一首，也是最精彩、最為后人所傳誦的一首。
其他四首分別題作《蓮花塢 》《鸕鶿堰》《上平田 》《萍池》，據此推論，“鳥鳴澗”應該也是“云溪”中一條山澗的名字。
“人閑桂花落”，“人”，是詩人，也可以包括友人。
人只有“閑”到一定程度，才會留意并感受到桂花的飄落。因為桂花極細小，極不起眼，其飄落又杳無聲息，難以覺察。
有學者注意到，桂樹秋天開花，而本篇寫的是“春山”，似不相符。
怎樣彌合這一矛盾呢？他們給出的解釋是：古代神話傳說，月亮上有桂樹；而據文字訓詁之學，“花”同“華”；故“桂花”即“桂華”，是“月光”的代名詞。
但這種解讀又帶來了新的困惑：如果“桂花”代指“月光”，下文又明說“月出”，意象豈不重復？
短短二十個字的五言絕句，如非積極修辭，意象重復畢竟不是高明的做法。
其實，“桂花”的品種很多，不僅有秋桂，還有春桂和四季桂。因此，春天有桂花開落，并不違背植物學的常識，毋庸質疑而曲為之說。
夜晚，人和動物都休息了，山中萬籟俱寂，顯得更加空曠，故曰“夜靜春山空”。
然而，“靜”與“空”并不是死一般的沉默。這不，月亮出來了，月光驚擾得山鳥不得安眠，于是春澗邊時或響起它們的鳴聲。偶爾劃破空山之寧靜的三兩聲鳥鳴，更襯托出了春山之夜的“靜”與“空”。
這就是藝術的辯證法！
南朝梁王籍《入若耶溪》詩云“鳥鳴山更幽”，直接將此意告訴讀者；而王維詩則將此意留給讀者去尋味，因含蓄，故雋永，可謂踵事增華，后出轉精。
“云溪”在哪里？疑在唐代京城長安郊外，今已難于詳考。
但這并不重要。如此清幽而寧靜的山林，全國各地，所在多有。它們都是祖國大好河山的有機組成部分。
如果說名山大川是“紅花”的話，那么，像這樣一些雖不詳其確切地理位置，卻亦各有其美的山與水，便是“綠葉”。“紅花”再好，也要“綠葉”扶持的。
