中國古代為官者愛民如子現(xiàn)象充斥史籍，今天讀來，仍有令人動(dòng)容之處，同時(shí)也不乏現(xiàn)代榜樣教育作用。本文將枚舉幾例，以證不妄。

　　第一．“躬履儉素，愛人如子”的裴俠。

　　據(jù)《北史》卷三十八《裴俠列傳》記載，裴俠是北朝河?xùn)|解人（今山西解縣人），祖父裴思齊是秀才出生，官拜議郎；父親裴欣官至西河郡太守，贈(zèng)晉州刺史。裴俠小時(shí)候說話很遲，一直到七歲時(shí)，才在一個(gè)偶然的場(chǎng)合把話音發(fā)出來了。

　　這天，洛陽城的天空上，忽然出現(xiàn)一大群飛鳥遮天蔽日從西邊天空飛來，正在外邊玩耍的小裴俠嚇了一跳，舉起小手，指向天空，呀呀地講出了話，說“快看，快看這么多飛鳥！”家里人見小孩會(huì)說話了，從此一塊石頭落了地：這孩子不是啞吧。都說“貴人語遲”，這話倒是應(yīng)驗(yàn)在了裴俠身上。

　　裴俠小時(shí)候就“志識(shí)聰慧”，聰明的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同齡兒童。關(guān)鍵是還很孝順，十三歲時(shí)，父親不幸去世，裴俠的哀傷程度比一般成年人還厲害，因?yàn)樗珢圩约旱母改噶恕ＫH自選擇父親的墓地，正在左右為難時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象，天空中突然傳來聲音，向裴俠喊話：“童子何悲，葬于桑東，封公侯。”這個(gè)聲音讓小裴俠嚇了一大跳，趕忙跑回家告訴母親。他母親一聽，覺得是個(gè)好兆頭，就對(duì)他說：“孩子，這是神在向你說話。我聽說鬼神是保佑善良的人有福報(bào)，你們裴家祖上未嘗做過惡事壞事，所以神向你送來了吉祥的聲音。”當(dāng)時(shí)，裴俠家的住宅旁，確實(shí)有一片很大的桑樹林，他就按照神的指點(diǎn)，將父親安葬在桑樹林的東邊。后來，因?yàn)橹堇镎髡姓乒芪臅摹爸鞑尽保醾b以秀才資格被選中。北魏正光年間（520-524年），由于聰明能干，工作出色，裴俠被任命為“奉朝請(qǐng)”，取得了參加朝廷朝會(huì)的資格，從此踏上仕途，不久就出任義陽郡太守。

　　到了西魏大統(tǒng)三年（537年），裴俠曾帶領(lǐng)鄉(xiāng)兵參加了由西魏大將宇文泰（即后來的北周太祖周文帝）指揮的“沙苑”戰(zhàn)斗，裴俠在戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，勇往直前，受到了宇文泰的高度夸獎(jiǎng)，稱其“仁者必勇”。裴俠原來的名字叫“裴協(xié)”，后經(jīng)宇文泰建議，或者說是宇文泰的嘉獎(jiǎng)，將“裴協(xié)”更名為“裴俠”。自此在江湖上，裴俠聲名遠(yuǎn)播。裴俠不僅作戰(zhàn)勇敢，而且也很有文采與辯才，曾被宇文泰夸贊為“雖魯仲連，無以加也”。魯仲連是戰(zhàn)國末期齊國的高士，其“義不帝秦”的事跡載入《戰(zhàn)國策》。宇文泰稱裴俠比魯仲連還厲害，足見其文武雙全，沒多久，裴俠就被朝廷任命為河北郡太守，當(dāng)上了地方一號(hào)長(zhǎng)官。

　　裴俠為官，“躬履儉素，愛人如子”，是一個(gè)躬親務(wù)實(shí)、為民辦事、生活簡(jiǎn)樸、愛民如子的人。“愛人如子”這句話中的“人”應(yīng)該是“民”，因?yàn)椤侗笔贰返木幾呃钛訅凼翘拼耍芑实劾钍烂竦闹M，所以稱“愛人如子”。唐代柳宗元的《捕蛇者說》中有“觀人風(fēng)者”語即為“觀民風(fēng)者”，指考察民情的人。

　　裴俠平時(shí)飲食“唯菽麥鹽菜而已”，十分簡(jiǎn)單，所以在他身邊工作過的人，沒有一個(gè)不懷念他。

　　按照河北郡的原先執(zhí)行多年的干部待遇配備標(biāo)準(zhǔn)，郡太守享有30個(gè)漁夫、獵夫來專門負(fù)責(zé)他的飲食營(yíng)養(yǎng)來源，以保證太守天天有魚肉山珍野味吃。裴俠到任后，覺得不妥，太搞干部待遇特殊化了，就對(duì)身邊的人說：“只因自己的口腹之需，就動(dòng)用這么多人力，這是我堅(jiān)決不做的。”下令將這30個(gè)人全部遣散回家。

　　按照當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)干部待遇規(guī)定，郡太守的安全要配有30個(gè)經(jīng)過嚴(yán)格專業(yè)訓(xùn)練的青壯年家丁來晝夜護(hù)衛(wèi)。裴俠也取消了這個(gè)特殊待遇，讓這30個(gè)人去專門負(fù)責(zé)為政府衙門養(yǎng)馬。一年下來，果然是駿馬成群，既增加了政府的辦事能力，又減少了政府的行政開支。

　　裴俠離開河北郡太守一職時(shí)，什么也沒有帶走，兩袖清風(fēng)，所以當(dāng)?shù)乩习傩胀ㄟ^歌聲來表達(dá)對(duì)他的敬佩愛戴之情，人們唱到：“肥鮮不食，丁庸不取，裴公貞惠，為世規(guī)矩。”

　　有一次，裴俠與其他郡太守一道去拜謁丞相宇文泰，實(shí)際上是宇文泰召見他們。當(dāng)著眾太守的面，宇文泰請(qǐng)裴俠單獨(dú)出列，站立在離他最近的顯著位置，對(duì)其他太守們說：“裴俠清慎奉公，為天下之最。”對(duì)裴俠廉潔從政、執(zhí)政為民的好行為表示褒獎(jiǎng)。宇文泰接著又說：“你們當(dāng)中如果還有人認(rèn)為自己跟裴俠一樣，可以出列，與裴俠站在一起。”眾人被宇文泰訓(xùn)斥教育得大氣不敢喘，沒有一個(gè)膽敢應(yīng)聲的。宇文泰以大丞相的身份專制西魏朝政長(zhǎng)達(dá)22年，為了對(duì)裴俠的“清慎奉公”行為進(jìn)行表彰，他以朝廷的名義，號(hào)召其他官員向裴俠學(xué)習(xí)，同時(shí)“厚賜”裴俠。朝野上下，一片贊揚(yáng)聲，裴俠從此也被人們稱之為“獨(dú)立使君”而加以頌揚(yáng)。

　　裴俠后來不斷被朝廷提拔重用，官至大將軍，拓州刺史，征拜為雍州別駕。

　　宇文泰病逝后，他的兒子宇文覺繼承他的太師、大冢宰職位，護(hù)輔朝政，第二年即公元557年，取代西魏政權(quán)而建立北周政權(quán)，是為孝閔帝。裴俠繼續(xù)得到新政權(quán)的重用，被任命為司邑下大夫，加驃騎大將軍、開府儀同三司，進(jìn)爵為公，又遷任戶部中大夫。

　　當(dāng)時(shí)戶部有一項(xiàng)職能就是對(duì)政府糧食倉儲(chǔ)的管理。在裴俠未到任時(shí)，戶部出現(xiàn)奸吏監(jiān)守自盜和失竊現(xiàn)象，致使國家每年損失上千萬斤糧食。裴俠到任后，“勵(lì)精發(fā)擿”，整頓行風(fēng)，征戒貪腐，幾個(gè)月之后，“奸盜略盡”，官風(fēng)民風(fēng)全部好轉(zhuǎn)，使國庫避免了重大損失事件發(fā)生。

　　由于廉政治安工作出色，朝廷又調(diào)任裴俠為工部中大夫，專門負(fù)責(zé)國家建設(shè)項(xiàng)目等職掌。有一個(gè)名叫李貴的大司空，專門掌管朝廷的錢和物，聽說裴俠來主管他們的工作，嚇得在家里悲泣不已。有人問他沒事哭什么，李貴回答說：“我掌管的政府官方錢和物，有許多被我消費(fèi)掉了。裴公是個(gè)清明而又嚴(yán)厲的上司，我害怕被他追責(zé)查辦，所以在家想想后怕，就傷心哭了。”這件事很快傳到了裴俠耳朵里，他覺得這個(gè)官員能夠害怕，說明他還有一點(diǎn)做人的良心，還可以教育挽救，于是就讓人去傳話，允許他去自首，主動(dòng)坦白交待，可以寬大處理。李貴感激萬分，主動(dòng)到吏部自首，承認(rèn)自己貪污了五百兩黃金，并主動(dòng)退了出來。李貴得到了寬大處理，這是裴俠愛民如子、幫助犯了錯(cuò)誤的官員改正錯(cuò)誤、重新做人的典型反映。

　　裴俠愛民如子還表現(xiàn)在對(duì)家人的嚴(yán)格要求方面。他曾經(jīng)自己動(dòng)手，撰寫九世伯祖《貞侯潛傳》一書。裴潛是裴俠的九世祖，在曹操平定荊州時(shí)，裴潛歸附曹操并出任丞相府軍參謀，歷任三縣縣令，后入京任丞相府倉曹掾，代郡太守。繼任沛國相、兗州刺史。曹丕篡漢建魏后，裴潛出任散騎侍郎、魏郡太守、潁川典農(nóng)中郞將、荊州刺史，后又晉封為關(guān)內(nèi)侯。魏明帝時(shí)，裴潛出任尚書、太尉軍師、大司農(nóng)、尚書令、光祿大夫。到了晉時(shí)，又封清陽亭侯。死后追封太常，謚號(hào)“貞侯”。裴俠通過對(duì)祖先裴潛的傳記描寫，宣傳裴潛的“清公”為官品德，希望裴氏的后生們能夠向前輩中好的人物學(xué)習(xí)，因?yàn)樵谶@個(gè)傳記中，除了重點(diǎn)介紹裴潛外，還將裴氏家族中的其他知名人物全部在書中得到記載反映。他的堂弟裴伯鳳、裴世彥都在丞相府當(dāng)差做府佐官，見裴俠將刻印裝訂好了的書送給他們，就笑著說：“人生仕進(jìn)，須身名并裕，清苦若此，竟欲何為？”對(duì)裴俠的清貧為官表示不理解。

　　裴俠耐心地對(duì)這兩位堂弟說：“是啊，你們問這個(gè)問題很正常，但我要告訴你們的是：清者，蒞職之本；儉者，持身之基。我們是大戶官宦人家，世代享受朝廷優(yōu)渥俸祿，之所以能如此，是因?yàn)槲覀儽３至饲灏琢疂崬楣佟勖袢缱拥暮脗鹘y(tǒng)。所以，我們活著的時(shí)候，能夠?yàn)闅v代朝廷所重用；我們死了，也能夠在國家典策中留下好的名聲。我是個(gè)平庸的人，但卻得到朝廷的重用，享受許多我認(rèn)為不該享受的生活待遇，但我仍然堅(jiān)持要過那怕被人們認(rèn)為是窮困的日子，這并不是為了自己要獲得好名聲，而是志在自修，害怕辱沒祖先的名聲。我把祖先好的為官為人的做法整理出來，裝訂成書送給你們，就是希望你們以祖先為榜樣，沒想到還被你們嗤笑？你們現(xiàn)在該知道我的用心了吧？還有什么可以說的？”裴伯鳳、裴世彥二人被這位官職比他們高、年齡比他們大的堂兄一頓教訓(xùn)，連連稱是，非常慚愧地離開了。

　　裴俠后來生病，他的兩個(gè)“司空”部下來看望他，發(fā)現(xiàn)他“所居第屋，不免霜露”，居室簡(jiǎn)陋，生活清苦，就把這事報(bào)告給了皇帝。皇帝“矜其貧苦”，下詔為他起新宅，并賜良田十頃，配備專人負(fù)責(zé)他的生活。裴俠后來在任職期內(nèi)去世，朝廷贈(zèng)其為太子少師、蒲州刺史，謚曰“貞”。

　　第二．起草“六條詔書”的蘇綽與被尊為“民父母”的薛慎。

　　蘇綽也是當(dāng)時(shí)積極倡導(dǎo)“為國之道，當(dāng)愛民如慈父、訓(xùn)民如嚴(yán)師”的人，同時(shí)也是一位得到宇文泰極度賞識(shí)的人。

　　據(jù)《北史》卷六十三《蘇綽列傳》記載，蘇綽是京兆武功（今陜西武功西）人，其九世祖蘇則是曹魏時(shí)的侍中，累世二千石，父親蘇協(xié)是武功郡守。蘇綽年少好學(xué)，博覽群書，尤善算術(shù)，有王佐之才。開始為官，任宇文泰的行臺(tái)郎中。一次，宇文泰與公卿們前往昆明池觀看捕魚，走到城西漢代倉庫遺址，宇文泰回頭問左右有關(guān)此地的故事，沒有人能回答。有人說：“蘇綽博識(shí)多知，可以問問他。”蘇綽詳細(xì)作答后，宇文泰十分高興。兩人談得投機(jī)，宇文泰就又進(jìn)一步詢問蘇綽善于天地造化之由來，歷代興亡的軌跡。蘇綽滿腹經(jīng)綸，應(yīng)答如流。宇文泰與蘇綽并馬緩行到昆明池，邊走邊談，天色漸晚，最后竟取消了這一次的捕魚活動(dòng)，大家空手返回。

　　宇文泰又把蘇綽留下來，向蘇綽詢問治國之道，直到深夜。開始，宇文泰是躺著聽他說；當(dāng)蘇綽陳述帝王之道，并講解申不害、韓非的法家治國精要時(shí)，宇文泰立即起身，“整衣危坐”，不知不覺中，又把膝蓋靠近了蘇綽。蘇綽滔滔不絕，慢聲細(xì)語，一直說到天亮，宇文泰一點(diǎn)也不感到厭倦。次日，宇文泰任命蘇綽為大行臺(tái)左丞，參預(yù)決定國家機(jī)密大事，從此對(duì)蘇綽的寵愛禮遇越來越優(yōu)厚。

　　蘇綽創(chuàng)制“朱出墨入”文案程式，用紅黑兩色分別書寫出、入公文，又制定計(jì)賬、戶籍之法，對(duì)治國理政作出了重要貢獻(xiàn)。西魏大統(tǒng)十年（544年），蘇綽被朝廷任命為大行臺(tái)度支尚書，領(lǐng)著作，兼司農(nóng)卿。

　　宇文泰要革易時(shí)政，強(qiáng)國富民，蘇綽就積極出謀劃策，減官員，置屯田以資軍國。更為重要的是，蘇綽把漢族統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為六條，上奏后作為詔書頒行，史稱“六條詔書”。其主要內(nèi)容，一是“先修心”，二是“敦教化”，三是“盡地利”，四是“擢賢良”，五是“恤獄訟”，六是“均賦役”。宇文泰很重視“六條詔書”，當(dāng)作自己為官的“座右銘”。同時(shí)又令百官習(xí)誦照辦，嚴(yán)明規(guī)定：各地郡守令長(zhǎng)不通曉“六條詔書”者，“不得居官”。“六條詔書”成為西魏各級(jí)政府官員施政的綱領(lǐng)和準(zhǔn)則。政府還開設(shè)學(xué)校，選拔中下級(jí)官吏學(xué)習(xí)其內(nèi)容。當(dāng)時(shí)西魏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的改革措施都是依據(jù)“六條詔書”制定，對(duì)西魏政治的整飭及國力的發(fā)展起到了極大推動(dòng)作用，使原來弱于東魏的西魏迅速轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，從而為承繼西魏的北周統(tǒng)一北方，以及后來的隋朝統(tǒng)一全國創(chuàng)造了條件。

　　西魏大統(tǒng)十二年（546年），蘇綽因積勞成疾病逝，年僅四十九。宇文泰極為哀痛惋惜，放聲痛哭時(shí)，酒杯也從手里掉下來，其哀哭之聲感動(dòng)左右隨從。安葬當(dāng)天，宇文泰又派使者以牛、羊、豬三牲祭奠，并親自撰寫悼文。到了北周明帝二年（558年），蘇綽配享周太祖(宇文泰)廟庭。開皇元年（581年），追贈(zèng)邳國公。

　　再說薛慎，他在北周武帝宇文邕保定初年（561年）出任湖州刺史，也是一位愛民如子的好官。據(jù)《周書》卷三十五《薛慎列傳》記載：當(dāng)時(shí)湖州界夾雜著許多蠻夷人種，專門做劫掠別人財(cái)物的勾當(dāng)。薛慎到任后，把地方上的諸多豪帥都集中起來，宣傳朝廷的旨意，同時(shí)命令這些首領(lǐng)們每月來匯報(bào)并參加一次會(huì)議；如果有要緊旱情須匯報(bào)，可以不限時(shí)節(jié)。薛慎每次與這些豪帥們見面時(shí)，能夠做到殷勤勸誡，推心置腹，以理服人，同時(shí)還賞賜他們酒食。一年下來，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗翕然從化，民風(fēng)得到明顯改變。諸蠻相互之間說到：“今日始知刺史，真民父母也。”大家無不歡欣喜悅。就這這樣，一傳十，十傳百，抱著襁褓中的嬰兒、扶老攜幼者來到湖州落戶的，竟達(dá)一千多戶人家。

　　當(dāng)?shù)匦U俗規(guī)定，年輕人婚娶之后，父母雖在，也要與父母分居。薛慎對(duì)當(dāng)?shù)靥乜h令們說：“牧守令長(zhǎng)是教化民眾的人，豈有其子娶妻便與父母離析分居的道理！這種情況不僅是民間習(xí)俗之失當(dāng)不妥，當(dāng)?shù)氐哪潦仡I(lǐng)導(dǎo)也有罪過。”薛慎乃親自誘導(dǎo)，示以孝慈，并派遣守令曉喻所部，廣而告之，要改變這種不贍養(yǎng)父母老人的不良習(xí)俗。政策下達(dá)后，有許多人家雖然分家數(shù)年，還是回到了父母身邊，侍養(yǎng)敬孝父母。

　　薛慎對(duì)這些年輕蠻夷后生能夠如此從善如流，感到很高興，就將他們的事跡進(jìn)行大力宣傳，家喻戶曉。同時(shí)對(duì)這些孝敬老人的人家，實(shí)行蠲免賦役政策，深得民心，社會(huì)風(fēng)氣大為改觀，“風(fēng)化大行，有同華俗”，與中原華夏地區(qū)倡導(dǎo)的“孝悌”習(xí)俗相一致了。

　　第三．唐代韓愈及宋代呂夷簡(jiǎn)、李周、楊簡(jiǎn)的愛民如“赤子”情懷。

　　“唐宋八大家”之首的韓愈在做地方官時(shí)，也有愛民為民的好名聲。

　　據(jù)《新唐書》卷一百七十六《韓愈列傳》記載，韓愈在任武寧節(jié)度使張建樹推官時(shí)，操行堅(jiān)正，鯁言無所忌。后被調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史，上疏極論宮市，惹怒了皇帝唐德宗，被貶為陽山縣令（今廣東境內(nèi)）。

　　在任陽山縣令期間，他關(guān)心民生，體恤百姓，愛民如子，史稱“有愛在民”。當(dāng)?shù)乩习傩赵谏诵『⒆雍螅蠖嘁皂n愈的姓來作為小孩子的“字”，以此來表達(dá)對(duì)韓愈的感激與敬仰懷念之情。

　　宋代的呂夷簡(jiǎn)在進(jìn)士及第后，曾任綘州軍事推官，后又任通州、濠州通判，再遷太常博士。據(jù)《宋史》卷三一一《呂夷簡(jiǎn)列傳》記載，宋真宗時(shí)，當(dāng)時(shí)河北發(fā)生洪澇災(zāi)害，呂夷簡(jiǎn)被朝廷調(diào)任知濱州，他向朝廷呈奏，其中有“農(nóng)器有算，非所以勸力本也。”意思是說，政府在征收農(nóng)民稅收時(shí)，農(nóng)民用于種田生產(chǎn)的家具是不能算作收入而來征稅的，這不符合鼓勵(lì)農(nóng)民種田、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策。神宗皇帝根據(jù)呂夷簡(jiǎn)的建議，立即詔令“天下農(nóng)器皆勿算”。

　　呂夷簡(jiǎn)后來又被提拔為兩浙刑獄提點(diǎn)，遷尚書祠部員外郎。當(dāng)時(shí)，京師大興土木，建造宮殿，來到南方砍伐木材，負(fù)責(zé)施工的政府官員期限卡得很緊，致使許多工徒過度勞累死亡。這些死亡的人不但得不到政府撫恤，反而被有司誣蔑為是逃亡了，又把這些人的妻子抓捕起來，以此掩蓋有司殘害人命的罪責(zé)。呂夷簡(jiǎn)作為兩浙地區(qū)的刑獄提點(diǎn)，雖然官職不大，但他決心要出面制止。于是上疏朝廷，希望工期不要逼得太緊，讓工徒們能夠有生命保障。朝廷接納了呂夷簡(jiǎn)的建議。

　　呂夷簡(jiǎn)后來又上奏朝廷：“盛冬挽運(yùn)艱苦，須河流漸通，以卒番送。”意思是說，要將南方的木材運(yùn)到北方去，供京師建造所用，但冬天的水路許多已經(jīng)結(jié)冰，天寒地凍，運(yùn)輸非常困難，希望等天暖和了，水路可以通航了再運(yùn)送。朝廷也接納了呂夷簡(jiǎn)的建議，宋真宗夸贊呂夷簡(jiǎn)：“觀卿奏，有為國愛民之心矣。”提拔呂夷簡(jiǎn)為刑部員外郎兼侍御史知雜事。呂夷簡(jiǎn)后來官至宰相。去世后，追尊太師、中書令，配享宋仁宗廟。

　　宋代的李周在考取進(jìn)士后，曾被朝廷任命為長(zhǎng)安縣尉。據(jù)《宋史》卷三四四《李周列傳》記載，李周剛?cè)胧送荆团錾狭损嚮哪辏L(zhǎng)安府決定“施粥”以救饑餓者。由于嗷嗷待哺的人太多，極易贊成相互踩踏傷人事件，縣令就讓李周來負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作。李周指揮吏卒們，找來許多木條，在府衙前設(shè)置成“梐枑”柵欄通道，讓男女老少有秩序地排隊(duì)領(lǐng)取米粥，無一亂者，沒有造成任何人員傷亡。李周后來調(diào)到洪洞縣任縣令，對(duì)于政府沒收那些沒有后代的老百姓財(cái)產(chǎn)一事進(jìn)行糾正，把這些人的財(cái)產(chǎn)遺券全部還給生前所在的家族。當(dāng)時(shí)有些官吏出來反對(duì)，李周對(duì)他們說：“利民，所以利國也。”李周后來被宋神宗下詔調(diào)到朝廷為官，到了宋哲宗時(shí)，官至太常少卿、秘書少監(jiān)、工部侍郎等，年八十而卒。

　　又據(jù)《宋史》卷四0七《楊簡(jiǎn)列傳》記載，楊簡(jiǎn)于宋孝宗乾道五年（1169年）考中進(jìn)士，后來在當(dāng)溫州知州時(shí)，十分廉潔自律，生活勤儉樸素，領(lǐng)的薪水也很少。他視老百姓如“赤子”即剛生的嬰兒一般。他經(jīng)常對(duì)身邊的人說：“我豈敢以赤子的膏血來肥自己啊！”

　　在他的精心治理和率先垂范下，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)治安穩(wěn)定，社會(huì)風(fēng)氣純正，鄰里閭巷之間，關(guān)系雍睦和諧，無忿爭(zhēng)之聲。“民愛之如父母”，老百姓把他當(dāng)父母一樣愛戴，都在家中掛楊簡(jiǎn)的畫像，“咸畫像事之”。后來?xiàng)詈?jiǎn)被提拔到京城臨安，到朝廷任駕部員外郎。離開溫州時(shí)，“老稚扶擁緣道，傾城哭送”，老百姓無論男女老少，都紛紛來到楊簡(jiǎn)要經(jīng)過的道路兩邊，為他送行，人們擁擠著，呼喊著，整個(gè)城市哭聲一片。老百姓舍不得這樣的好“知州”好領(lǐng)導(dǎo)離開。

　　楊簡(jiǎn)在上朝入對(duì)時(shí)，向皇上和眾大臣稟報(bào)，自己之所以如此受老百姓愛戴，除了皇上英明領(lǐng)導(dǎo)，自己“盡掃喜順惡逆之私情，善政盡舉，弊政盡除”的為官正道是關(guān)鍵因素，只有做到了無私奉獻(xiàn)，我將無我，就可以達(dá)到“民怨自銷、禍亂不作”的為政效果。楊簡(jiǎn)后來官至工部員外郎、將作監(jiān)兼國史院編修、寶謨閣學(xué)士、太中大夫等職，世去后被贈(zèng)“正奉大夫”以作褒獎(jiǎng)。

　　為官執(zhí)政者理應(yīng)懷揣一顆愛民如子的赤子之心，全心全意為民謀福祉，為民排患解憂，做到心為民所系，權(quán)為民所用，這是中國古代吏治文化的主流，無疑也更是現(xiàn)代吏治文化的主旋律、主色調(diào)。我國優(yōu)秀吏治文化傳統(tǒng)正是在代代相傳、又不斷融入時(shí)代特點(diǎn)中得到發(fā)揚(yáng)光大、賡續(xù)綿延。

　　束有春 2021年11月28日于金陵四合齋