我和啟斌先生認識時，當時還在河南美術出版社工作，因出差組稿，有緣結識了他。他那時住在南京博物院內低矮的磚瓦宿舍內，一家三口大概二十幾平方米的單間房屋。單純住宿還是可以的，卻擁擠的幾乎再難進去其他人，原因是有大量的舊書籍和寫作稿件，從地面到屋頂，滿滿幾面墻，何其壯觀！見到我，開門見山就提到組稿的事情，對我和同事一直在欣賞這樣一堵“文化墻”而產生驚訝的目光絲毫沒有半點地“心虛”。然而這樣一位年紀尚青卻有如此研究能力和寫作激情的人我和同事還是第一次見到，好像在他的生活里，吃飯穿衣都是真正的瑣事，唯一不能割舍下的就是學習、研究與創作，如高僧修行一樣，希望十二分精進，苦修、苦行、苦證而得開悟。

　　他的美術史論研究方式很新穎，也很有創意，竟然提到了運用現代物理和哲學研究方法做美術史論專題的相關研究，我是個對物理非常敏感的人，他關注到這里，說明他的研究前期已經起點很高，定會步入新的領域。果不其然，十余年間我們陸續多次見面，每次他都有新著作出現。我們在一起他更愿意和我一起聊書法，我估計只因我是書法科班出身，又從事這方面的編輯和研究工作，想從我這里多了解別人不知道的新資料、新方法、新觀念。其實，在這方面他早已不自覺地領悟出書法的真諦，有他自己的知識儲備系統，哪里還要由我來贅言。

　　因需要寫作關傅抱石詩意畫方面的需要南下前去請教，酒足飯飽，開始暢談。幾個小時下來，我已經能夠解決來時腦海中帶來的種種困惑。這時，他讓去我看看他最近的書法，我一直認為他研究工作這么繁重，怎么會花大量的時間去寫書法。當一幅幅《心經》《法華經》《蓮華經》《華嚴經》《楞嚴經》《金剛經》《僧伽咤經》《佛頂尊勝陀羅尼經》《地藏菩薩本愿經》《維摩詰經》《金光明最勝王經》《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》《阿毗達磨俱舍論》《楞伽阿跋多羅寶經》《佛說雨寶陀羅尼經》《佛說持世陀羅尼經》《佛母大孔雀明王經》《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》等等抄經體書法展現在我的面前時候，讓我感受到他已“著魔”很深，他的作品有別于當代，也有別于某種意義上的書法家，是真正的文人字，直接入古，入書之妙諦。當代書家學古人，多學其技，而不能通其意。趙老師是直接打通其中，以意寫字，隨心、隨性、隨意。我說你這水平早該拿中國書協會員了，他說多年來不大過問外面的世界，一心在研究和創作上，也不是很在乎這些外在的東西，甚至至今職稱都無暇參評，隱居修行一般。不過目前省書協和中書協已經給批了，也感謝書協領導的發現、理解、厚愛和支持，總算有了向外的一些路徑。

　　他又接著讓我看看他寫的大幅草書作品。展現在我面前的是氣勢恢宏，如傅抱石山水畫一樣壯觀的畫面。可以看出他吸收了甲骨文生辣的線條，柔和林散之鐵畫銀鉤盤曲之力量，加之寫經書法之帶有強烈書寫性的筆意柔和其中，時而干裂如秋風，時而侵潤如春雨；時而動若處子，時而矯若驚龍；時而高聳入云，時而跌入山谷……。痛快，痛快，我不由自主的感嘆到！我說：“相對于大草我更加喜歡你的寫經體”。他說：“那為啥？”我說你是做學問的，寫大草很傷體力，傷精神，他是壓抑感情的一種強烈釋放方式，所以不能多寫。寫經卻反而很養人，靜心安神，生津養血，是味很好的良藥！他說是的，他讀了這么多書，還特別喜歡練習太極拳，這些都是滋養他藝術迸發的方式，寫經書法他每天都要寫，而且一寫就是幾個小時，不光寫字，還要參悟經文內容，一天下來，猶若入道，入古，沉溺而不自知。他些多年來，寫了近二十部書，對藝術理論、古代山水畫、文人花鳥畫、佛教藝術的研究有相當領域都能深入骨髓，直超前沿，胸中自有丘壑，何來沒有筆神？

　　（作者薛海洋系河北美術學院教授、徐悲鴻藝術研究會副秘書長、徐州市文藝評論家協會副秘書長）