鐘振振博士 1950年生，南京人?，F任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、小樓聽雨詩刊顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

　　當代詩詞與社會主義核心價值觀

　　黨的十八大提出了24字的社會主義核心價值觀，即富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。國家層面的價值目標，社會層面的價值取向，公民個人層面的價值準則，都涵括在內。這些都是好詞匯，筆者相信，國人中的絕大多數，都不會有異議。剩下的問題，是對這些詞匯的內涵和外延做出準確的界定，國家各級機關、社會各界和全體公民都真正予以踐行。

　　要踐行社會主義核心價值觀，當然離不開對社會主義核心價值觀的闡釋與宣傳。但這主要是理論工作者、宣傳工作者的任務。當代詩詞的創作者，絕大多數都是業余作者，他們另有自己的本職工作。他們中間，有理論研究能力，有宣傳工作能力的，在做好本職工作的同時，自告奮勇地參加闡釋、宣傳社會主義核心價值觀的工作，當然應予鼓勵。但也應清醒地認識到，當代詩詞本身并不適合承擔直接闡釋、宣傳社會主義核心價值觀的任務。因為詩詞是文學，其特質是形象思維，不是抽象思維，與哲學、政治學、社會學、倫理學、教育學、法學等社會科學有區別。

　　文學，包括詩詞，應該用藝術形象、審美語言來“表現”社會主義核心價值觀。比如說“愛國”，那些歌頌中華民族對外來侵略者作英勇斗爭的詩詞不用說了，就是那些模山范水的作品，只要寫得精彩，能夠讓讀者感受到祖國河山的壯麗美好，不也是“愛國”嗎？

　　還有一些諷刺、批評社會現實的作品，我們也不能不分青紅皂白，一股腦兒認定它們“不愛國”。要知道，大多數詩人創作這類作品的動機，還是為了中國能夠刮骨療毒，健康發展，不斷前進。責之切，正是由于愛之深！中國的詩學傳統，向來有“美”，即歌頌、贊美；也有“刺”，即諷刺、鞭撻。只“美”不“刺”，只“刺”不“美”，都有失于偏頗。白居易寫的“新樂府”，篇篇是“刺”，但當朝的皇帝也明白他的寫作動機是“惟歌生民病，愿得天子知”（白居易《寄唐生》詩），從而調整政策，緩和階級矛盾與社會矛盾，以期達到長治久安，因此并不曾為難他。我們今天的各級領導，特別是宣傳部門的領導，思想水平與政治見識總該比封建帝王高明吧？

　　不過，無論是“美”是“刺”，都還有一個藝術表現技巧如何的問題。我不反對歌頌與贊美，該歌頌的就要歌頌，該贊美的就要贊美。但我不贊成標語口號式的歌頌與贊美，不贊成藝術形象與審美語言雙雙缺位的歌頌與贊美。我也不反對批評與鞭撻，該批評的就要批評，該鞭撻的就要鞭撻。但我不贊成放炮罵街式的批評與鞭撻，不贊成沒有一點藝術水平與技術含量的批評與鞭撻。道理很簡單，孔老夫子早就曰過的：“言之無文，行之不遠?！痹娫~缺少藝術，就像汽車缺少燃油，開不了幾里路，當然到達不了目的地。因此，即便是那些堅持當代詩詞應該承擔直接闡釋、宣傳社會主義核心價值觀任務的，有志于用詩詞來擔此重任的人，筆者在敬佩其精神可嘉、勇氣可嘉的同時，也想提醒他們一句：給汽車加滿油！

　　其實，從另一個角度來看，用藝術形象、審美語言來“表現”社會主義核心價值觀，何嘗不是一種特殊的“宣傳”？有不少優秀的當代詩詞作者，盡管他們既沒有“宣傳”社會主義核心價值觀的主觀自覺，甚至也沒有“表現” 社會主義核心價值觀的目的意識，但他們用生動的藝術形象、高妙的審美語言，寫出了體現社會主義核心價值觀的詩詞精品，為讀者所喜聞樂見，不脛而走，廣泛傳播。這難道不是“宣傳”嗎？“廣泛傳播”，正是“宣傳”的本義！這樣的“宣傳”，如春夜雨，潤物無聲；其接受者，如飲醇酒，不覺自醉。潛移默化，移風易俗，這才是對社會主義核心價值觀最高明的宣傳，最有效的宣傳！相比之下，那些抽象的、直白的、概念式的詩詞，名曰直接“宣傳”社會主義核心價值觀，實則“宣”而“傳”不開去，“傳”不下去，何“宣傳”之有？

　　總而言之，筆者以為，坐而論，不如起而行。擺在我們每個當代詩詞創作者面前的當務之急，無非以下兩項：

　　其一，努力按照社會主義核心價值觀來做人，做事,亦即真正踐行社會主義核心價值觀。能夠做到這一點，那么你的作品，無論寫什么，無論怎么寫，不假思索，都會是社會主義核心價值觀的具體體現。

　　其二，努力提高自己的文學藝術修養，提高自己的文學創作技巧。能夠做到這一點，那么你的作品，無論寫什么，無論怎么寫，游刃有馀，都會是社會主義核心價值觀的美學呈現。