《史記》開篇為《五帝本紀》，是記述黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜“五帝”事跡的，黃帝為首。我們稱自己是“炎黃子孫”，即炎帝和黃帝共同的子孫，《史記》中為什么只記黃帝而不把炎帝列入、稱“六帝本紀”呢？這個問題需要專文來研究。但如果簡單掌握三點，大致要義也就基本到位了。

　　一是炎帝神農氏部落代表的是農耕文明。其勢力范圍主要在長江流域，以農業生產、水稻稼穡為主，文明起步比黃帝部落要早，民以食為天，起初，諸侯們是尊炎帝神農氏為天子。黃帝軒轅氏部落主要在黃河流域發展，農業起步稍晚，但有自己的優勢，發明創造了作戰時的戰車、干戈戚鉞等武器，其實力是后來居上。當黃帝部落發展起來的時候，炎帝部落開始走向衰弱，所以《史記》上明確指出：“軒轅之時，神農氏世衰”。

　　二是黃帝部落與炎帝部落的最后霸主爭奪戰是在今天山西境內的“阪泉”，即著名的“阪泉之戰”。雙方連續打了三次大仗，最后以黃帝部落獲勝收場。勝者為王，這時侯，各諸侯國又“咸尊軒轅氏為天子”。但論資歷，炎帝當天子的時間早，資格要比黃帝老，所以后世稱“炎黃”而不稱“黃炎”，稱“炎黃子孫”而不稱“黃炎子孫”，應該主要是這個原因。應該說，從黃帝時代開始，就形成了一個慣例，雙方如果合作，哪一個先出現，就將哪一個放在前面。歷史上出現的“周召共和”、“國共合作”等都體現了這種民族思維。

　　三是黃帝部落與炎帝部落在“阪泉之戰”時，黃帝部落能夠取勝的原因，還有一個就是用兇猛的野獸來參加戰斗。黃帝部落除了有像樣的戰車，有便于手執、殺傷力很強的干戈斧戚，勇士們都“習干戈”，用銳利武器來征討那些不來朝享的諸侯，另一個重要原因就是，黃帝部落能夠馴化指揮許多兇猛的野獸來幫助他們打仗，炎帝部落沒有這種“特種兵”。《史記》明確記載，黃帝“教熊羆貔貅?虎，以與炎帝戰于阪泉之野”。黃帝在與炎帝交戰時，兇猛的熊、虎等動物也加入到作戰行列，使黃帝的軍隊如得神靈相助，勢不可擋，炎帝部落只好宣布投降。

　　對于黃帝作戰時的這支由熊羆貔貅?虎組成的兇猛動物大軍，歷來有不同解釋，無非是真野獸還是假野獸問題。唐代張守節《史記》“正義”認為，黃帝的軍隊是“教士卒習戰，以猛獸之名名之，用威敵也”。也就是說，這些猛獸是部隊的“番號”，不是真的用老虎等來打仗。但通過同時代的司馬貞的《史記》“索隱”，我們已經不難得出結論：黃帝指揮的就是真正的猛獸。根據《尚書》及《爾雅》記載和闡釋可知，在黃帝時代，熊、羆、虎、貔即白狐、貅、?六種猛獸，皆可以通過人工馴化來參加作戰，為人類所用。

　　黃帝當上天子，也不是一帆風順的，起來造反、不服從的部落，其中以蚩尤（chiyou）部落最為代表。蚩尤是“九黎”部落首領，居住在黃河中下游以及長江流域一帶。九黎共有九個部落,每個部落有9個氏族,蚩尤是他們的大酋長。《史記》記載，黃帝想稱老大，“蚩尤作亂，不用帝命”。據說這帶頭鬧事的蚩尤，有兄弟81人，個個都是獸身人語，銅頭鐵額，吃的是沙石子，但能夠制造打仗用的刀戟大弩，威震天下，但他們有時濫殺無辜，不仁慈，所以萬民渴望黃帝能夠行使天子的威嚴。但黃帝拿蚩尤沒辦法，盡管馴化了六種猛獸，但敵不過蚩尤81個像猛獸一樣的兄弟。黃帝最后還是依靠天授“兵信神符”的無邊法力，靠神獸“應龍”來參戰，才出現轉機。《山海經》中有“黃帝令應龍攻蚩尤。”但這蚩尤在天界也有朋友，就是風伯、雨師。蚩尤在同黃帝戰于“涿鹿”之野時，黃帝只好請求天上的旱神“女魃bá”來幫忙，使大雨終于停止了，黃帝趁勢殺了蚩尤。從此，黃帝的天子地位基本穩定了下來。

　　在打敗了蚩尤后，為了防止天下還有人搗亂，黃帝讓人專門畫了許多幅蚩尤畫像，到處張貼宣傳，目的不是為了宣傳蚩尤，而是告訴天下人，蚩尤都被我征服了，現在已為我所用，你們還膽敢不服？當時信息不暢通，那些“八方萬邦”的諸侯們一見此狀，“皆為弭服”，都愿服從黃帝領導，為黃帝納貢朝奉。黃帝利用對手來樹立自己的威信，足見其智謀非常人可比。由于蚩尤是后起的，且又因造反被殺，故其地位不可能與炎帝、黃帝并駕齊驅，歷史從那一刻起，“炎黃”并稱成為可能，時至今日，我們稱炎黃子孫，已經包括了所有華夏版圖上的兒女子孫們。

　　人類用動物來參加作戰，形成“特種兵”，其根源最起碼可以追溯到黃帝時代。我們今天習慣于“戰馬”這個名詞，對野馬為人們馴服后可以加入戰斗行列已習以為常，對今日之“警犬”“軍犬”是如何訓練出來的也習以為常，但人們從今天應該知道，早在黃帝時代，我們的祖先就能夠指揮駕馭六種兇猛的動物來參戰打仗了。另外你是否聽說過，戰國時期齊國的田單曾用“火牛陣”來大破燕軍、拯救齊國的故事？

　　這里我還要預告的是，在那么多猛獸動物大軍中，還有一支驍勇的作戰部隊是由大象來組成的，如同“戰馬”一樣，它們是“戰象”，是一支特殊的武裝部隊，可稱之為“象軍”。“有春讀史”將在下一期向你介紹。

　　束有春 2021年2月4日于金陵四合齋