鐘振振博士1950年生，南京人。現任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

　　鐘振振：宋詞新解（8）

賀新郎·送胡邦衡赴新州

[宋]張元幹

夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君去。

涼生暗柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古。肯兒曹恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。

　　關于“聚萬落千村狐兔”

　　胡云翼先生《宋詞選》注曰：“聚萬落千村狐兔——無數的村落都變成荒野，狐兔成群。就是說遍地都是敵人盤據著。”（上海古籍出版社 1978 年版，第 175 頁）

　　林庚、馮沅君先生主編《中國歷代詩歌選》下編（一）注曰：“‘聚’‘狐兔’，敵人所在，生產破壞，野獸出沒。‘狐兔’，雙關語。”（人民文學出版社 1979 年版，第 681 頁）

　　朱東潤先生主編《中國歷代文學作品選》中編第二冊注曰：“此以狐兔喻敵人。”（上海古籍出版社 1980 年版，第 62 頁）

　　中國社會科學院文學研究所《唐宋詞選》注曰：“狐兔：比喻金兵。這句說，無數村落已被敵軍占領。”（人民文學出版社 1981 年版，第 265 頁）

　　劉永濟先生《唐五代兩宋詞簡析》說曰：“‘黃流’、‘狐兔’，猶言洪水猛獸也。”（上海古籍出版社 1981 年版，第 87 頁）

　　夏承燾、盛弢青先生《唐宋詞選》注曰：“狐兔：金兵。”（中國青年出版社 1981 年版，第 92 頁）

　　按：“狐兔”并非“猛獸”，也不可以指稱或比喻“金兵”。金兵不可能“遍地都是”，不可能也沒有必要占領“無數村落”。以上諸家之說，似嫌求之過深。

　　古代文學作品中說到“狐兔”，往往是描述兵燹之后，宮室、宗廟、陵墓、園林、城邑、村落的荒穢破敗。如晉潘岳《西征賦》曰：“街里蕭條，邑居散逸。……鷩雉雊于臺陂，狐兔窟于殿旁。”張載《七哀》詩二首其一曰：“園寢化為墟，周墉無遺堵。……狐兔窟其中，蕪穢不復掃。”王嘉《拾遺記》卷九《晉時事》曰：“至懷帝末，民間園圃皆生蒿棘，狐兔游聚。”北齊顏之推《古意》詩二首其一曰：“狐兔穴宗廟，霜露沾朝市。”北周庾信《哀江南賦》曰：“昔之虎踞龍盤，加以黃旗紫氣，莫不隨狐兔而窟穴，與風塵而殄瘁。”唐岑參《梁園歌送河南王說判官》詩曰：“當時置酒延枚叟，肯料平臺狐兔走。”元稹《連昌宮詞》曰：“荊榛櫛比塞池塘，狐兔驕癡緣樹木。”司空圖《秦關》詩曰：“形勝今雖在，荒涼恨不窮。虎狼秦國破，狐兔漢陵空。”豆盧回《登樂游原懷古》詩曰：“昔為樂游苑，今為狐兔園。”宋康與之《訴衷情令·長安懷古》詞曰：“阿房廢址漢荒丘，狐兔又群游。”又《菩薩蠻·金陵懷古》詞曰：“可惜草連天，晴郊狐兔眠。”劉克莊《賀新郎·送陳倉部知真州》詞曰：“兩河蕭瑟惟狐兔。”又《昭君怨·牡丹》詞曰：“舊日王侯園圃，今日荊榛狐兔。”劉塤《菩薩蠻·和詹天游》詞曰：“故園青草依然綠，故宮廢址空喬木。狐兔穴巖城，悠悠萬感生。”皆是其例。

　　本篇之“聚萬落千村狐兔”，也應當如此理解。它是說北中國遭受金人殺戮、擄掠后的凄涼景象：十室九空，人煙稀少，萬落千村，狐兔成群。

　　關于“況人情老易悲難訴”

　　林庚、馮沅君先生主編《中國歷代詩歌選》下編（一）注曰：“‘天意’二句：為時局擔憂。朝廷用意難測，不少士大夫又漠視國事。”又曰：“‘人情’，眾人（主要指士大夫）的愛國熱情。‘老易’，容易衰落。陸游《追感往事》‘新亭對泣亦無人’，意同。‘悲難訴’，眾人既忘國仇，詩人的悲憤也就無人可訴。”（人民文學出版社 1979 年版，第 681 頁）

　　按：“天意從來高難問，況人情老易悲難訴”云云，嵌用了杜甫《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》詩中“天意高難問，人情老易悲”兩句。“人情老易悲”，是說人的心情老來容易悲哀。“老易悲”三字當連讀，“老易”二字不能成詞。張元幹作此詞時，已五十馀歲，本有遲暮之感；加上金人占領了中原，國難當頭，而宋高宗、秦檜等向金人屈膝求和，堅決主張抗金的友人胡銓又遭迫害，被流放荒遠，如此種種，更增添了他的悲憤。說是“人情老易悲難訴”，其實“難訴”的不僅僅是“人情老易悲”，正所謂“多少事、欲說還休”！