鐘振振博士1950年生，南京人。現任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

　　鐘振振：宋詞新解（10）

浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀塞

[宋]張孝祥

霜日明霄水蘸空。鳴鞘聲里繡旗紅。淡煙衰草有無中。

萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。酒闌揮淚向悲風。

　　關于“霜日明霄水蘸空”

　　胡云翼先生《宋詞選》注曰：“霜日明霄水蘸空——秋天的太陽照在大（天？）空里像蘸了水似的那么明亮。”（上海古籍出版社 1978 年版，第 237 頁）

　　夏承燾、盛弢青先生《唐宋詞選》注曰：“霜日句：秋天的太陽在天空照耀，遠處水天相接。”（中國青年出版社 1981 年版，第 121－122 頁）

　　按：宋陳彭年等《廣韻》卷四《去聲·五十八陷》曰：“蘸，以物內水。”丁度等《集韻》卷八《去聲》下《五十八陷》曰：“蘸，《說文》：以物沒水也。”

　　唐宋詩詞中寫到景物在水中的倒影，往往也用“蘸”字，其義略同于“映”。這是活用，是藝術的描寫。

　　如唐白居易《巴水》詩曰：“影蘸新黃柳，香浮小白蘋。”

　　宋林逋《池上作》詩曰：“簇簇菰蒲映蓼花，水痕天影蘸秋霞。”

　　孔武仲《自實豐倉歸》詩曰：“含黃欲坼江邊柳，蘸綠相重水上山。”

　　葉夢得《江城子》詞曰：“碧潭浮影蘸紅旗。”

　　張掄《菩薩蠻》（人間何處難忘酒）詞曰：“柳影蘸湖光。”

　　辛棄疾《菩薩蠻·贈周國輔侍人》詞曰：“畫樓影蘸清溪水。”

　　楊炎正《浣溪沙》（楊柳籠煙裊嫩黃）詞曰：“桃花蘸水染紅香。”

　　趙以夫《雙瑞蓮》（千機云錦里）詞曰“天蘸水，彩舟過處，鴛鴦驚起。”

　　吳文英《夢芙蓉·趙昌芙蓉圖梅津所藏》詞曰：“城影蘸流水。”

　　鄭楷《訴衷情》（酒旗搖曳柳花天）詞曰：“碎綠未盈芳沼，倒影蘸秋千。”皆是其例。

　　而張孝祥此詞之“水蘸空”，與趙以夫詞之“天蘸水”，意境尤為相似，都是寫天空倒映在江湖水中。

　　夏承燾、盛弢青先生說“遠處水天相接”，似亦可通；胡云翼先生說“秋天的太陽照在大（天？）空里像蘸了水似的那么明亮”，恐怕不確。

　　關于“鳴鞘聲里繡旗紅”

　　胡云翼先生《宋詞選》注曰：“鳴鞘聲里繡旗紅——鳴鞘聲，行軍時身上佩帶武器發出的響聲。鞘，藏刀的套子。”（上海古籍出版社 1978 年版，第 237 頁）

　　夏承燾、盛弢青先生《唐宋詞選》注曰：“鳴鞘，揮鞭作聲。鞘，鞭梢；亦作刀匣解。”（中國青年出版社 1981 年版，第 122 頁）

　　按：“鞘”字有平聲和去聲兩種讀音，讀音不同，意思也就不同。

　　《廣韻》卷二《下平聲·五肴》曰：“鞘，鞭鞘。”又卷四《去聲·三十五笑》曰：“韒，刀韒。鞘，同上。”

　　依照詞譜，《浣溪沙》調第二句的第二字必須是平聲。因此，“鳴鞘”只能作“鳴鞭”解，而不能作“藏刀的套子”解。

　　胡先生所注全錯。夏先生、盛先生說“揮鞭作聲”，是對的；又說“亦作刀匣解”，卻無異于畫蛇添足。

　　《全宋詞》中，除本篇外，用“鳴鞘”字面者凡十例。其中寫北宋時元宵節皇帝車駕出游者四例：

　　丁仙現《絳都春·上元》曰：“須臾一點星毬小。漸隱隱、鳴鞘聲杳。”

　　閻蒼舒《水龍吟》曰：“正紅毬過了，鳴鞘聲斷，回鸞馭、鈞天奏。”

　　無名氏《鷓鴣天·上元詞》曰：“登復道，聽鳴鞘。再頒酥酒賜臣僚。”

　　無名氏《大宋宣和遺事》卷上擬竊杯女子《念奴嬌》曰：“鳴鞘響處，萬民瞻仰宮闕。”

　　據宋孟元老《東京夢華錄》卷六《（正月）十四日車駕幸五岳觀》條記載：“駕近，則列橫門十馀人擊鞭。”

　　又《（正月）十六日》條記載：“至三鼓，樓上以小紅紗燈毬緣索而至半空，都人皆知車駕還內矣。須臾，聞樓外擊鞭之聲，則山樓上下燈燭數十萬盞，一時滅矣。”

　　上述四例中的“鳴鞘”，即《夢華錄》所謂“擊鞭”，是以鞭聲靜場警肅臣民。

　　“鳴鞘”的作用與此相同，但場合不同者有四例：

　　張先《雙韻子》曰：“鳴鞘電過曉闈靜。”

　　許將《臨江仙》（圣主臨軒親策試）曰：“鳴鞘聲震未央宮。”

　　晁端禮《壽星明》（露濕晴花）曰：“肅鳴鞘，又向瑤池高宴。”

　　曹組《鷓鴣天》（輦路薰風起綠槐）曰：“云韶杳杳鳴鞘肅，芝蓋亭亭障扇開。”

　　至于剩下的兩例，王之道《慶清朝·追和鄭毅夫及第后作》曰：“鳴鞘繞，錦韉歸路，醉舞醒狂。”

　　陳允平《大酺·元夕寓京》曰：“迢迢鳴鞘過，隘車鈿轡玉，暗塵輕掠。”

　　則“鳴鞘”為騎馬者揮鞭作響，與張孝祥詞“鳴鞘聲里繡旗紅”之“鳴鞘”，意思完全一樣了。