對(duì)于南京這座首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城，人們將它的“建城史”鎖定在戰(zhàn)國(guó)初期越國(guó)筑的“越城”是較為可信的。周元王四年（前472年），越國(guó)滅吳，此時(shí)歷史已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)階段三年了，范蠡在今中華門外的長(zhǎng)干里一帶筑城，城規(guī)模“周回二里八十步”，約合今天的方圓一公里不到。由于該城已經(jīng)有了軍事防御功能，可以作為南京建城史之始。由此推算，南京建城史已經(jīng)有近2500年。有些人把“天塹”長(zhǎng)江以北的六合境內(nèi)“棠邑”認(rèn)作是南京建城之肇始，顯然是用今天的行政區(qū)劃來審視歷史空間，牽強(qiáng)附會(huì)之說，不可取也不可信。

　　另一個(gè)問題是，南京的“建都史”如何認(rèn)識(shí)。提起南京，人們會(huì)說南京是“六朝古都”，同時(shí)又會(huì)加上一句：“十朝都會(huì)”。這種提法是不符合南京都城史史實(shí)的。

　　所謂“六朝”，即指東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳。在“六朝”基礎(chǔ)上，又加上五代十國(guó)時(shí)期的南唐、明朝、太平天國(guó)、中華民國(guó)，稱為“十朝都會(huì)”。我們姑且不論將清王朝時(shí)期出現(xiàn)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)組織、且只存活了15年的“太平天國(guó)”作為南京建都史來認(rèn)可是否恰當(dāng)，是否有悖于中國(guó)傳統(tǒng)歷史觀；我們也姑且不論“都會(huì)”一詞的商業(yè)氣息、輕浮飄逸與“摩登”現(xiàn)代，用在南唐、明朝、乃至現(xiàn)今依然存在的民國(guó)身上是否科學(xué)；也不論“南唐”是由“齊”改“唐”、由“徐”改“李”，僅一“帝”二“主”39年、向后周和北宋稱臣的偏安政權(quán)屬性，我們還是從源頭上來對(duì)南京“六朝”古都的身份下一番重新認(rèn)識(shí)的功夫吧！

　　“六朝”又稱“南朝六代”，此說最早始于唐代許嵩著的《建康實(shí)錄》。許嵩大致生于唐肅宗至德、寶應(yīng)年間（公元756—762年），是中唐時(shí)期人物。其《建康實(shí)錄》“序”云：“今質(zhì)正傳，旁採(cǎi)遺文，始自吳起漢興平元年，終于陳末禎明三年。而吳黃龍已（以）前，雖引漢歷二十余年，其實(shí)吳之首事。及晉平吳，太康之后三十余載，復(fù)涉西晉之年。洎瑯琊東遷，太興即位，元年始為東晉首年。東晉一十一帝，一百二年而禪于宋；宋八帝，六十年而禪于齊；齊七帝，二十四年而禪于梁；梁五帝，五十六年而入于陳；陳五帝，三十三年，止隋開皇元年（按：“元”應(yīng)為“九”字誤，隋開皇九年，陳亡）。陳建首號(hào)，梁之末年；梁稱元年，齊之季年；齊初即位宋之余年，則四家終始共用三年。而吳四帝，五十九年。南朝六代，四十帝，三百三十一年。通西晉革吳之年，并吳首事之年，總四百年間，著東夏之事，勒成二十卷，名曰《建康實(shí)錄》，具六朝君臣行事。…吳大帝在武昌七年，梁元帝都江陵三年，其實(shí)建康宮三百二十一年”。

　　“六朝”說中，東晉、南朝的宋、齊、梁、陳“五朝”為保存承繼中原優(yōu)秀文化做出了重大貢獻(xiàn)，被視為華夏“正朔”自不必多言。對(duì)于“東吳”政權(quán)被列入南京的建都史而位列“六朝”之一，值得推敲的地方很多，需要我們對(duì)歷史有一個(gè)重新認(rèn)識(shí)。

　　許嵩采擷正史資料，將唐以前在今南京定都的6個(gè)政權(quán)通過《建康實(shí)錄》一書加以反映，為我們認(rèn)識(shí)南京、了解南京做出了重大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，也為今天史學(xué)界稱南京為“六朝”古都提供了史學(xué)依據(jù)。但是，到了宋代，人們對(duì)“東吳”政權(quán)的合理性，在繼東晉習(xí)鑿齒《漢晉春秋》后，又提出了疑問，這一點(diǎn)，以北宋司馬光主持編纂的中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》最為典型。《資治通鑒》卷九至卷六十八為“漢紀(jì)”，緊接著的卷六十九即為“魏紀(jì)”，說明其在“漢紀(jì)”卷中，已經(jīng)將東吳政權(quán)置于東漢王朝政權(quán)范圍內(nèi)來記載。漢王朝滅亡后，東吳政權(quán)的行蹤只能在“魏紀(jì)”中找到線索。由此不難得出結(jié)論：宋人也是不承認(rèn)“東吳”政權(quán)的合理性，因?yàn)樗荒芩阕魇且粋€(gè)正宗的封建王朝。我在《江蘇文史研究》2018年第3期《習(xí)鑿齒的漢晉正統(tǒng)觀》一文中，對(duì)這一問題亦曾有明晰剖析。

　　簡(jiǎn)言之：東吳政權(quán)是在東漢王朝疆域下的一個(gè)地方割據(jù)政權(quán)，后來受魏文帝冊(cè)封，其地方諸侯國(guó)屬性更加明顯，因此，這個(gè)政權(quán)不屬華夏“正朔”，根本不具備一個(gè)“王朝”資格。桓玄也曾廢東晉而建立“桓楚”政權(quán)，也定都在建康，對(duì)于這種篡奪行為，歷史上就予以否定了。洪秀全“太平天國(guó)”政權(quán)盡管定都天京（今南京），但既非“正統(tǒng)”，又非“正朔”，我們沒有必要拿這個(gè)偏安一隅、僅存15年的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的政權(quán)來為南京建都史賺吆喝。

　　既然唐代人已經(jīng)承認(rèn)當(dāng)年的建康、今天的南京已經(jīng)是“六朝”、“南朝六代”所在地，那么，我們今天稱南京為“六朝”古都也是于史有據(jù)，我們已經(jīng)沒有必要再將“東吳”從南京建都史的視野中抹去，因?yàn)橐呀?jīng)既成事實(shí)了。但是，我們需要反思的是：南京人、乃至于今日史學(xué)界仍然囿于近1300年前的許嵩一己之說來說南京故事，不愿意或不知道跳出歷史的藩籬來重新認(rèn)識(shí)南京古都史，難免讓人有缺失遺憾之感。

　　孫權(quán)于黃武元年（222年）被魏文帝曹丕封為吳王，建立吳國(guó)，國(guó)都在武昌（鄂州）；七年后的黃龍?jiān)辏?29年），在武昌宣告自己當(dāng)皇帝。9個(gè)月后，遷都建業(yè)（今南京）。由此可見，南京實(shí)際上是“東吳”政權(quán)的“遷都”之地，并非建都之地。

　　我們既然那么大度地依照唐代人意志接納了遷都的東吳，那么，由朱元璋在南京始建的大明王朝政權(quán)“明朝”，我們?yōu)槭裁达@得那么冷淡，而只將其歸入“都會(huì)”之列？

　　前文已言，“東吳”政權(quán)由曹魏冊(cè)封，孫權(quán)被魏文帝曹丕封為“吳王”，建立“吳國(guó)”，這是一個(gè)諸侯國(guó)。如果從公元222年算起，至280年滅亡，東吳政權(quán)前后僅存了58年；如果從公元229年“三國(guó)”概念正式出現(xiàn)、孫權(quán)當(dāng)皇帝算起，這個(gè)政權(quán)也就僅存了51年。換言之，東吳在南京的建都史只有51年，且屬偏安性質(zhì)的小朝廷。

　　洪武元年（1368年），明朝開國(guó)皇帝朱元璋建立“大明”政權(quán)，定都應(yīng)天府（今南京），實(shí)現(xiàn)了華夏一統(tǒng)。永樂十八年（1420年），明成祖朱棣下詔遷都順天府（今北京），改應(yīng)天府為南京，在南京虛設(shè)了沒有太多實(shí)權(quán)的“六部”等中央機(jī)構(gòu)，稱南京某部。一直到1421年，明代遷都工程才算完成。明王朝定都南京，前后長(zhǎng)達(dá)53年之久，完全超過了東吳遷都政權(quán)在南京的51年時(shí)間。

　　東吳政權(quán)始建于鄂州（今武昌），前后僅有9年，鄂州人民至今沒有忘掉這段歷史。明王朝50多年后才遷都今北京，南京人為什么缺少像鄂州人那樣的情懷來熱情擁抱大明王朝呢？

　　放眼望去，歷史上的所謂“六朝”，對(duì)今天的南京留下了什么？留下了孫權(quán)墓，留下了南朝陵墓石刻，留下了南京圖書館負(fù)一樓考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的六朝宮城遺跡殘跡，留下了前些年借助開發(fā)商之力才建成的“六朝博物館”。六朝對(duì)古城南京的影響，尤其是東吳政權(quán)對(duì)今天南京城的影響是零碎的、不完整的。有無知者將南朝陵墓石刻的辟邪作為南京市的吉祥物而置于城門入口處、置于車站廣場(chǎng)，那感覺是在把南京市當(dāng)作一個(gè)大的墳?zāi)箒韺?duì)待，要讓辟邪來守護(hù)著。這是對(duì)南京市的詛咒啊，它增加了這座城市的陰氣！由此我想到鎮(zhèn)江的丹陽市，對(duì)真正的南朝陵墓石刻不認(rèn)真加以保護(hù)，在城市的入口處，讓一尊仿制的南朝帝王陵墓前的“天祿”在那里張開大嘴，面對(duì)無數(shù)到來的生靈，那規(guī)格，比南京的辟邪還要高。對(duì)歷史文化的嚴(yán)重缺失，已經(jīng)使我們的現(xiàn)代城市從精神層面生病了。

　　我們?cè)倏创竺魍醭鼘?duì)今天南京城、生活在這座城市中的人們，影響之大是隨手可觸。請(qǐng)看——

　　明城墻——世界上保存最長(zhǎng)的古城墻，南京人的驕傲；明孝陵——南京出現(xiàn)的第一處世界文化遺產(chǎn)；明故宮遺址——南京市主城區(qū)面積最大、檔次最高的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；箍桶巷、木匠營(yíng)、扇骨營(yíng)、剪子巷等老街巷——現(xiàn)在聽起來土的掉渣，但卻是南京明代地名的活化石；南京城門——南京城市中軸線的“準(zhǔn)星”和城市主要交通要津所在；明代護(hù)城河——與城墻一道，是構(gòu)成南京城內(nèi)城外、老城、新城的分水嶺。

　　明王朝，對(duì)南京人、對(duì)南京城的影響，是世界性的，是現(xiàn)代性的，更是永久性的！南京的標(biāo)志是什么？體現(xiàn)這座城市精神面貌的是什么？不是辟邪，不是天祿，是明城墻，或者是“龍?bào)椿⒕帷薄?/p>

　　如果我們承認(rèn)東吳政權(quán)的合理性，遵從唐代人的提法而保留東吳在“六朝”行列，那么，作為南京人，更不能忘記明朝，應(yīng)該熱情地接納明朝！作為史學(xué)界，更要尊重歷史，以辯證的、唯物的歷史觀來認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、定位南京都城史的正確地位，棄“都會(huì)”之說如敝屣，請(qǐng)“六朝”這頂舊氈帽進(jìn)博物館，還南京“七朝古都”之桂冠。

　　唐代許嵩已經(jīng)離我們近1300年了，我們感謝他為昨天南京的歷史作出的貢獻(xiàn)！倘若許嵩九泉有知，他也會(huì)大度地稱南京為“七朝古都”的！

　　南京——你是“七朝古都”！從現(xiàn)在開始，讓南京“不一樣”吧！

　　有詩(shī)嘆曰：

　　揚(yáng)子江畔南京城，

　　石頭腳下立城門。

　　埋金鑿阜王氣地，

　　建業(yè)建康秣陵村。

　　王濬樓船江底臥，

　　風(fēng)吹鬼臉無潮聲。

　　南朝多少宮閣寺，

　　煙雨過后難覓痕。

　　大明日月又一統(tǒng)，

　　祚胤得道應(yīng)天順。

　　城頭易幟古尋常，

　　七朝古都再出征。

　　中華民族大一統(tǒng)，

　　盛世今朝譽(yù)乾坤。

　　（注：南京城墻有一段俗稱“鬼臉城”）