▲書法是一個時代美學最集中的表現。在一定意義上說，書法是時代人文精神表達的一種名片。書法并不只是一種技巧，而是一種審美。看線條的美、點畫之間的美、空白的美，進入純粹審美的陶醉，書法的藝術性才顯現出來。數十年的實踐證明，只有當審美主體及其同審美客體的關系取得進一步認識，對書藝表現情性具有明確的理解時，才可能形成對書藝意境的深刻認識。中華民族博大精深、穩沉雄強的氣質中，把握著一種中國人文中和的品格，以實求神的審美是求情達意道路的基本步履。

　　▲作為當代書法藝術的文化自覺，即審美自覺，或許可以提出這樣的坐標系——其縱軸是從傳統和創新的結合中看待未來中國書法的趨勢，這是一個時間軸；其橫軸是在當前全球化語境下找到書法藝術的審美定位，確定其存在的時代意義，這是一個空間軸。這是對書法藝術功能的文化反思，是對藝術發展規律、特點的準確把握和必然選擇。由此可見，當代書法事業的發展將取決于書法創作審美科學評判體系的構建。這里的“科學”不是自然科學的“科學”，是哲學意義上的“合時合宜”，即“中庸”理念，而這一評判體系的構建必須扎根在中華美學精神的沃土上。

　　▲書法，從本質上說是一種內涵豐富的綜合藝術。要具備書外功夫，必須同時涉足其他姐妹藝術，知其個中三昧。將不同藝術內容和形式美融入書法藝術，形成多維視野，顯現時代風采、時代美感。我從事書法、篆刻創作，亦喜繪國畫，喜讀文學作品，喜聽音樂，它們可加強我的綜合美學內涵。而適時從政，則能從整個時代高度觀照社會，了解社會，深入民間底層，豐富立體思維，提高審美境界，升華藝術思想，以求筆下的書藝走向大氣，走上高層。實踐使我深有體會，讀史使人充實，哲學使人明智，美學使人旨趣高尚。

   ▲孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”一個藝術家若能有機會做點“經世學問”，則有利于從“小我”進入“大我”，從個人視野的單維性，進入社會色彩斑斕的多維性探索，真正做到縱橫求道，事業成功。接受美學認為，一切歷史都是當代史。一件藝術作品的完成，不僅包括書家自身的創作，還關系到讀者的賞析。它“更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使文本從詞的物質形態中解放出來，成為一種當代的存在”。