▲書法是一個時代美學(xué)最集中的表現(xiàn)。在一定意義上說，書法是時代人文精神表達(dá)的一種名片。書法并不只是一種技巧，而是一種審美。看線條的美、點畫之間的美、空白的美，進(jìn)入純粹審美的陶醉，書法的藝術(shù)性才顯現(xiàn)出來。數(shù)十年的實踐證明，只有當(dāng)審美主體及其同審美客體的關(guān)系取得進(jìn)一步認(rèn)識，對書藝表現(xiàn)情性具有明確的理解時，才可能形成對書藝意境的深刻認(rèn)識。中華民族博大精深、穩(wěn)沉雄強(qiáng)的氣質(zhì)中，把握著一種中國人文中和的品格，以實求神的審美是求情達(dá)意道路的基本步履。

　　▲作為當(dāng)代書法藝術(shù)的文化自覺，即審美自覺，或許可以提出這樣的坐標(biāo)系——其縱軸是從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來中國書法的趨勢，這是一個時間軸；其橫軸是在當(dāng)前全球化語境下找到書法藝術(shù)的審美定位，確定其存在的時代意義，這是一個空間軸。這是對書法藝術(shù)功能的文化反思，是對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點的準(zhǔn)確把握和必然選擇。由此可見，當(dāng)代書法事業(yè)的發(fā)展將取決于書法創(chuàng)作審美科學(xué)評判體系的構(gòu)建。這里的“科學(xué)”不是自然科學(xué)的“科學(xué)”，是哲學(xué)意義上的“合時合宜”，即“中庸”理念，而這一評判體系的構(gòu)建必須扎根在中華美學(xué)精神的沃土上。

　　▲書法，從本質(zhì)上說是一種內(nèi)涵豐富的綜合藝術(shù)。要具備書外功夫，必須同時涉足其他姐妹藝術(shù)，知其個中三昧。將不同藝術(shù)內(nèi)容和形式美融入書法藝術(shù)，形成多維視野，顯現(xiàn)時代風(fēng)采、時代美感。我從事書法、篆刻創(chuàng)作，亦喜繪國畫，喜讀文學(xué)作品，喜聽音樂，它們可加強(qiáng)我的綜合美學(xué)內(nèi)涵。而適時從政，則能從整個時代高度觀照社會，了解社會，深入民間底層，豐富立體思維，提高審美境界，升華藝術(shù)思想，以求筆下的書藝走向大氣，走上高層。實踐使我深有體會，讀史使人充實，哲學(xué)使人明智，美學(xué)使人旨趣高尚。

   ▲孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”一個藝術(shù)家若能有機(jī)會做點“經(jīng)世學(xué)問”，則有利于從“小我”進(jìn)入“大我”，從個人視野的單維性，進(jìn)入社會色彩斑斕的多維性探索，真正做到縱橫求道，事業(yè)成功。接受美學(xué)認(rèn)為，一切歷史都是當(dāng)代史。一件藝術(shù)作品的完成，不僅包括書家自身的創(chuàng)作，還關(guān)系到讀者的賞析。它“更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使文本從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種當(dāng)代的存在”。