恭達(dá)藝思之十三

言恭達(dá)

　　▲書(shū)法是養(yǎng)心、養(yǎng)性的文化，是修出來(lái)的，也是養(yǎng)出來(lái)的。漢字活著，中華文化活著，歷史才活著，民族才活著，中國(guó)書(shū)法才活著。星巴克出售的不僅僅是咖啡，更是對(duì)咖啡文化的體驗(yàn)；我們喝龍井，不是單純?yōu)榱私饪剩菍?duì)中華茶文化的認(rèn)知。書(shū)法是中華文化的基因，如基因改變則預(yù)示著民族文化性質(zhì)要改變。書(shū)法不僅僅具有審美功能，它還是中華文化最重要的傳承方式。千年以來(lái)，它的書(shū)寫(xiě)方式與審美追求孕育著我們民族獨(dú)特的文化內(nèi)質(zhì)，因此，書(shū)法家的藝術(shù)實(shí)踐與探索，不僅僅是創(chuàng)作作品本身，更是對(duì)千年以來(lái)中華民族生活方式與生存智慧的傳承。一句話，書(shū)法是對(duì)民族人文的傳承。

　　▲書(shū)法藝術(shù)是書(shū)家自我文化心態(tài)的物化反映，是書(shū)家藝術(shù)主體精神的有效釋放。中國(guó)書(shū)法的靈魂是什么？是長(zhǎng)期以來(lái)中華民族本土文化貫徹的一種整體精神——人與社會(huì)的和諧。在藝術(shù)指數(shù)的表述上，就是對(duì)整體氣韻的追求，著重把握作者心靈的暢達(dá)，保持天然質(zhì)樸，達(dá)到主體與客體的融合，書(shū)寫(xiě)精神層面的和諧。

　　▲我越來(lái)越感到我們這代人文化傳承的責(zé)任擔(dān)當(dāng)所在，最重要的是喚起全社會(huì)對(duì)文化價(jià)值的思考和體悟，以實(shí)現(xiàn)我們所追求的真善美的審美理想與審美本質(zhì)。任何藝術(shù)都是時(shí)代的產(chǎn)物，書(shū)法藝術(shù)不是單純的線條賞析，更重要的是文字內(nèi)容中所透析的時(shí)代特質(zhì)，傳世的藝術(shù)經(jīng)典都是“為人生的藝術(shù)”。這種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)都呈現(xiàn)出對(duì)當(dāng)下社會(huì)的思考與人類(lèi)精神的弘揚(yáng)。就書(shū)法來(lái)說(shuō)，它所表述的人文內(nèi)涵將超越藝術(shù)本體的技法層面而作為人類(lèi)歷史的文化記憶積累下來(lái)。

　　▲中國(guó)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的文化心理體驗(yàn)是書(shū)法家心靈與人類(lèi)原始精神的交融，是對(duì)宇宙生命與自我生命的雙重感悟。它以中華人文理念為根本支點(diǎn)，從技法體系到內(nèi)在精神都具有深厚的文化內(nèi)涵，它是引導(dǎo)創(chuàng)建集體人格價(jià)值與生活方式的精神訴求。社會(huì)發(fā)展的終極體現(xiàn)為時(shí)代經(jīng)典的文化積累，而一切文化都將會(huì)沉積為“人格”，表述為“國(guó)民性”，其最終目標(biāo)是普及人性中的大愛(ài)！