“懸?guī)r上停立著一只只雄壯威武的山鷹，目光炯炯，用嘴洗刷著黑色的羽毛，準備著一個更高更遠更長的飛躍。我站起來長久長久地凝視……我覺得它跟高空盤旋時的雄姿同樣壯麗和充滿幻想。”這是南京師范大學能源學院黨委書記、研究員張明明對謝鎖平作品的點評。

　　一般人畫鷹就是就畫鷹而畫鷹，注重技法，注重濃淡，注重形似，而想要注重神似卻可望不可及，原因往往是缺乏文學、史學、哲學的功底，就畫畫而畫畫。人文學科更加關(guān)注人的精神、信仰、情感、道德等層面的問題。像文學是對人類精神世界的陶冶，歷史學是對人類社會的總結(jié)和反思，哲學是對人類終極意義的探究……這些都是其他學科無法代替的。謝鎖平先生的好學不倦，智慧勤奮，睿智投入，使得他扎實的人文素養(yǎng)對鷹的創(chuàng)作有了更高的平臺。

　　每次欣賞謝鎖平畫的鷹，就讓人會想起唐代大詩人杜甫的題畫詩《畫鷹》：“素練風霜起，蒼鷹畫作殊；?身思狡兔，側(cè)目似愁胡；絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼；何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。”此題畫詩讓人們感受到了大詩人杜甫所揭示“乘風思奮之心，疾惡如仇之志”的主題。

　　采訪謝鎖平先生是在不經(jīng)意的閑聊中啟動的。“我在部隊30年，除了在重慶學習兩年、1986年在老山前線輪戰(zhàn)一年，有23年是在北方部隊和軍事院校中學習渡過的”。謝鎖平笑言愛上畫鷹是在北京軍區(qū)和濟南軍區(qū)工作時培養(yǎng)的興趣。三十余年的部隊軍營生活，鍛煉了自己的意志品德，培養(yǎng)了舞文弄墨的愛好。至于為什么選擇鷹作為繪畫的目標，謝鎖平告訴記者，雄鷹的視野和胸襟、雄鷹的力量和意志，一直以來都是人們崇拜和謳歌的對象。整個動物王國三分天下，各有一霸：海上霸主是鯊魚，陸上霸主是獅子，而主宰天空的則是——雄鷹。鷹對天空擁有統(tǒng)治權(quán)，在人們的心目中，它一直都是強者和力量的代名詞。所以，在部隊期間，謝鎖平把大量業(yè)余時間花在了臨摹和畫鷹上，三十多年從未間斷。

　　談到“江南畫鷹人”的名稱，源于自己出生于常州市的金壇農(nóng)村，骨子里充滿的是江南水鄉(xiāng)的情懷，尤其是18歲就離開江南到北方當兵，對夢里江南更是有了一種特別的情愫，所以說“江南畫鷹人”是自己內(nèi)心的一種精神定位。2005年由濟南軍區(qū)裝備部調(diào)入南京軍區(qū)秦淮區(qū)人武部工作，2010年轉(zhuǎn)業(yè)到地方從事交通運輸管理工作，不管工作如何繁忙，一天忙碌后，在家靜下心來拿起畫筆，潛心畫搏擊長空的鷹是一種最好的休息。

　　回憶起自己畫鷹的過程，謝鎖平體會頗多，感恩許多老師的一路幫助。如果說啟蒙老師的話，第一個應(yīng)屬在北京軍區(qū)工作時結(jié)識的李苦禪弟子——趙思溫老師，從趙老師那里學到了中國大寫意花鳥畫的技藝，堅定了自己畫鷹的選擇；后來在濟南軍區(qū)工作時有幸結(jié)識原山東大學教授唐建，唐建現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院展覽演出中心主任，中國畫院院委、院辦主任、美學博士、教授、博士生導師。謝鎖平認為，唐建先生淵博的學識對其影響尤深，尤其是從他那里學到了諸多繪畫秘訣：如徐渭的奔放灑脫，八大的空靈簡約，吳昌碩的蒼勁古拙，齊白石的質(zhì)樸情趣。2005年專業(yè)到南京后，先后結(jié)識了張煜寶、湯志平等藝術(shù)家，經(jīng)常和他們一起切磋，得到了他們的指導，書畫創(chuàng)作進步巨大。

　　李苦禪先生是中國寫意花鳥畫歷史上，繼宋代法常、明代徐文長、清代八大山人、吳昌碩與近代齊白石之后的又一位統(tǒng)領(lǐng)時代風范的大師。其愛國精神、剛毅性格與 “一洗萬古凡羽空”的雄鷹意象，給歷史留下了濃重的一頁。謝鎖平告訴記者，自己內(nèi)心最敬的畫鷹大師是李苦禪，平時臨摹學習最多的是他的畫，苦禪大師筆下的鷹栩栩如生，英氣逼人，尤其是對鷹的眼睛、嘴、爪等都作了夸張變形，更好地傳達鷹的精神。

　　謝鎖平先生樂于助人，為人熱情，熱愛生活，喜愛大自然，努力在喧鬧的繁世中靜下心來認真觀察生活。他曾經(jīng)去大西北觀看放鷹人的生活細節(jié)，認真記錄鷹的神態(tài)，并將自己的所觀所思所想想貫注于筆端，不斷提高繪畫素養(yǎng)和筆墨技法。正是由于汲取了苦禪大師的畫風，謝鎖平畫的鷹有氣勢、有張力，具有強烈的動感和視覺沖擊力。

　　2017年10月，記者在南京圖書館舉辦的《炎黃墨緣慶祝黨的十九大江蘇書畫作品展》活動中，多位書畫家對謝鎖平的繪畫給予好評：“既能看到傳統(tǒng)繪畫的筆墨蹤影，又能感受到新鮮獨特的時代感”。“雙棲圖”中的兩只鷹，著力在雄渾之處下功夫，而不是單純地用張牙舞爪來體現(xiàn)，讓人感覺到這兩只老鷹不飛則已，一飛就可以直沖霄漢。