恭達(dá)藝思五十六

言恭達(dá)

　　▲自二〇〇八年為奧運(yùn)創(chuàng)作《我的中國心》大草長卷以來，整整十年，我已創(chuàng)作草（大草）、篆（金文）、隸不同內(nèi)容長卷巨幅十六件，其中大草長卷占一半。若要問創(chuàng)作初心，我是基于以下三方面的思考：一是書法內(nèi)容的定位。內(nèi)容必定是時(shí)代特定的敘事經(jīng)典表達(dá)或詩性傳遞。文字內(nèi)容是任何一件書法作品的“核”，有核才有生命，才有魅力，才有根。內(nèi)容就決定了“巨制”形式中這一“鴻篇”文本內(nèi)涵品質(zhì)的高端性與人文性，這就要求我們必須選擇十分優(yōu)質(zhì)的與時(shí)代脈動同步的文本內(nèi)容。無論是二〇〇八年創(chuàng)作的《我的中國心——何振梁在莫斯科申辦第二十九屆奧運(yùn)會的陳述演講》大草長卷（中國奧運(yùn)博物館收藏）、二〇一〇年創(chuàng)作的《城市讓生活更美好——胡錦濤主席在歡迎出席世博會開幕式貴賓宴會上的祝酒辭》大草長卷（中國國家博物館收藏），還是二〇一一年創(chuàng)作的《世紀(jì)脊梁——推動百年中國歷史進(jìn)程人物詩抄》大草長卷（APEC美國夏威夷大學(xué)文化論壇展出）、二〇一二年創(chuàng)作的第三十屆倫敦奧運(yùn)《體育頌——?jiǎng)?chuàng)意城市·二〇一二倫敦美術(shù)大展》大草長卷（倫敦巴比肯藝術(shù)中心展出）、二〇一三年創(chuàng)作的《時(shí)代抒懷——言恭達(dá)自作詩十首》大草長卷（全國性展覽展出）、二〇一四年為青奧會創(chuàng)作的《習(xí)近平主席給南京青奧會志愿者一封信》大草長卷（南京國際青年文化中心收藏），二〇一五年創(chuàng)作的《將軍吟——新中國元帥詩抄》大草長卷（中國人民革命軍事博物館收藏），一直到二〇一七年創(chuàng)作的《軍魂頌——紀(jì)念中國人民解放軍建軍九十周年》大草長卷（人民美術(shù)出版社紀(jì)念建軍九十周年出版文獻(xiàn)展，在中國美術(shù)大樓展出）。無論是二〇一四年創(chuàng)作的隸書長卷《江海南通賦》（南通博物苑收藏）、二〇一五年創(chuàng)作的隸書長卷《棲霞山賦》（南京棲霞寺刻碑建亭）、二〇一五年創(chuàng)作的隸書巨幅作品《自作詩六首》（第十一屆中國藝術(shù)節(jié)在西安展出）、二〇一七年創(chuàng)作的隸書長卷《東湖賦》（陜西鳳翔鐫刻東湖碑林），一直到二〇一九年創(chuàng)作的隸書長卷《中國大運(yùn)河賦》；無論是二〇一七年創(chuàng)作的金文長卷《詩經(jīng)·大雅·綿》（中國寶雞青銅器博物院收藏）、《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》，還是《自作詩六首》（第十二屆中國藝術(shù)節(jié)在上海展出）。以上這些長卷作品的內(nèi)容，均是我們生活中具有重大影響力事件的詩性表達(dá)，是社會文化的深層思考。可以想象，“奧運(yùn)”“世博”“青奧”等的舉辦，昭示著當(dāng)下中華民族日益強(qiáng)大和中國在世界外交史上的巨大影響力，以中華文化最典型的藝術(shù)形式——書法去表達(dá)這種中華文化自信。此外，我們這個(gè)時(shí)代也提倡和鼓勵(lì)書法藝術(shù)家不再沉湎于閉門造車，而是融入社會，擁抱時(shí)代，感知民生，感悟生活，讓書家個(gè)人的生活體驗(yàn)提升為一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)審美體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)真善美相統(tǒng)一的時(shí)代審美理想。這是今天書法家藝術(shù)創(chuàng)作的必由之路，也是一個(gè)有良知有責(zé)任感的書家的社會擔(dān)當(dāng)。二是書法形制的定位。書法藝術(shù)的形制自古以來有多種，歷史上留下了各類書法款式的文化遺產(chǎn)，其中包括經(jīng)典書法長卷，尤其是草書長卷，張旭、懷素、黃庭堅(jiān)、祝允明、王鐸……讓后世仰之彌高。要盡情地書寫出今朝豪情，我選擇了書法長卷形式。長卷揮灑文字容量大，且可長可短，盡情揮灑，盡意造勢，不受篇幅限制；長卷書寫藝術(shù)處理變化大，跌宕起伏、首尾呼應(yīng)，視覺空間虛實(shí)變化布局特殊。尤其是大草書更能使觀者獲得符合時(shí)代特質(zhì)的審美體驗(yàn)，縱橫捭闔，大開大合，一氣呵成。三是書法創(chuàng)作理念的定位。“守正通變，融古為我”是我半個(gè)世紀(jì)以來，尤其是三十年來書藝創(chuàng)作的堅(jiān)定理念。千年的中華書法藝術(shù)發(fā)展到今天，隨著一個(gè)時(shí)代文化背景的轉(zhuǎn)捩而必然隨之變化，這是歷史的必然。我們常說，書法藝術(shù)的發(fā)展必須遵循藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，不能離開傳統(tǒng)的基因，但今天的回歸傳統(tǒng)不是復(fù)制傳統(tǒng)，而是必須融入現(xiàn)代文化的諸多元素與時(shí)代精神，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”。從我創(chuàng)作奧運(yùn)長卷開始，就深深地意識到：從文字內(nèi)容上這不僅僅是一份重要的歷史文獻(xiàn)，同時(shí)也是書法內(nèi)容與形式，時(shí)代文化創(chuàng)造的有效嘗試。可以說，長卷承載著當(dāng)下時(shí)空的諸多元素，如在人文空間上，它是全球文化背景與人類重大歷史事件的記載；在藝術(shù)手法處理上，它是白話文現(xiàn)代敘事方式，與傳統(tǒng)書寫唐詩宋詞、古典文賦有很大不同，需要詩性的轉(zhuǎn)換和音韻的豐富，這才能使長卷藝術(shù)具有獨(dú)特的時(shí)代精神與文化價(jià)值。因此，長卷創(chuàng)作不管是草書，還是篆隸作品，都須觀照與研究今天這個(gè)時(shí)代的審美趨向、審美體驗(yàn)，從技法到風(fēng)格在追求“個(gè)性化”表達(dá)中的內(nèi)質(zhì)和民族脈象——中國氣派、中國精神的時(shí)代傳遞，而不是單一、膚淺的形式。