由中國藝術(shù)報(bào)社、廣西書畫院、廣西美協(xié)、山東省美協(xié)、桂林畫院、高密市委宣傳部主辦，中國藝術(shù)報(bào)社文藝創(chuàng)作與傳播（高密）實(shí)踐中心、濰坊海岱劉墉文化研究院、高密市文化和旅游局、高密市文聯(lián)、高密市紅高粱文化研究中心承辦的“翰墨時(shí)音——張其鳳師生書畫作品展”于11月28日至12月15日在桂林畫院舉辦。

　　廣西高級人民法院原院長羅殿龍，江蘇省軍區(qū)原政治部主任、少將呂先景，中國書協(xié)草書委員會副主任、貴州省文聯(lián)原副主席陳加林，中國書協(xié)理事、湖南省書協(xié)副主席崔向軍，柳州市文聯(lián)原書記、主席羅云貴，中國書協(xié)理事、廣西書協(xié)副主席潘繼坦，中國書協(xié)草書專業(yè)委員會委員、重慶書協(xié)創(chuàng)作評審委員會主任喬堃龍，廣西美協(xié)副主席、廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院院長李永強(qiáng)，湖南省書協(xié)副主席、中南大學(xué)教授羅紅勝，桂林市人大原副主任、廣西桂學(xué)研究會副會長黃闡，廣西師范大學(xué)原副校長、桂林市美協(xié)名譽(yù)主席白曉軍，桂林市文聯(lián)黨組書記、主席何紹連，廣西美協(xié)副主席、桂林市文聯(lián)副主席許菁，廣西書法院副秘書長鄧春華，桂林畫院名譽(yù)院長徐家玨、陽光，濰坊市融媒體中心總編輯蔡相山，高密市融媒體中心主任王勇以及來自廣西藝術(shù)學(xué)院、桂林美協(xié)、桂林書協(xié)等單位的嘉賓出席展覽開幕式。何紹連、蔡相山、呂先景致辭，張其鳳致答謝辭，羅殿龍宣布展覽開幕。開幕式由桂林畫院院長唐道一主持。

　　守正創(chuàng)新展風(fēng)采

　　本次展覽匯集了中國書協(xié)教育委員會副主任、南京航空航天大學(xué)二級教授張其鳳及其14位弟子常征、丁勝、高玥、郭洪豹、胡躍東、鞠靜、孫勇、田國征、王海龍、王樹新、吳孟潔、楊陽、張景凱、張宜周的80多幅書畫近作。展覽中，中國畫作品多以紅高粱為主題，展示了紅高粱輝映天地的旺盛生命力；諸多書法作品則既有對劉墉文化內(nèi)容的書寫，也有對古代經(jīng)典詩文的翰墨演繹；既有“一人多體”，又有“一體多面”的多方嘗試，從多個(gè)側(cè)面展示了張其鳳多年的教育成果。

　　同期舉辦的展覽學(xué)術(shù)研討會圍繞張其鳳師生的書法藝術(shù)、鄉(xiāng)情與文化表達(dá)等議題展開。與會專家認(rèn)為，張其鳳是一位勤奮善于思考的書法家，他提倡“兩面神”的書法創(chuàng)作理念、倡導(dǎo)的“一人多體、一體多面”有著深刻的學(xué)術(shù)思考；他的書法守正創(chuàng)新，注重書法創(chuàng)作與理論研究并行，知行合一，他用理論研究滋潤書法創(chuàng)作，深入探究書法理論研究；張其鳳師生作品體現(xiàn)出了藝術(shù)家們的家國情懷，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，服務(wù)地方文化建設(shè)，尤其是張其鳳出版的11本劉墉研究著作，不僅推動了書法史的研究，也打造了高密地方文化品牌。

　　文藝兩道積厚韻

　　張其鳳生于齊魯大地，后又學(xué)、業(yè)于有“天下文樞”之稱的江南文化名城金陵，不僅深得傳統(tǒng)文化根脈之營養(yǎng)，還深受南北文化交融的影響，是一位在書法藝術(shù)創(chuàng)作、探索和文化研究等方面成果卓著的書法家。他的作品以渾雄而細(xì)膩，寬厚而純粹，給人展現(xiàn)出撲面而來的古氣、大氣、正氣、雅氣、真氣，已形成了獨(dú)有的精神風(fēng)貌與文化氣質(zhì)。他在對古代經(jīng)典碑帖的取法中既重古質(zhì)，又尚今妍；他出帖入碑，但并不在意別人對他作品“碑”與“帖”的界定；他在創(chuàng)作實(shí)踐上既擅長靜態(tài)書法中“法”的表達(dá)，也擅長動態(tài)書法中“情”的抒發(fā)。因而其書法藝術(shù)，融北之豪放與南之靈秀與一身，游走于歷史與現(xiàn)代之間，寄情與文史于藝術(shù)兩道。

　　“書法作為一種書寫的技藝，首先關(guān)注的自然是筆墨的形式，但是又不限于此。‘形而上者謂之道，形而下者謂之器’，形式也是關(guān)聯(lián)道與器的媒介與通道。如果說中國古代思想是一種生生的哲學(xué)，那么書法就是一種生命的技藝，書法家的創(chuàng)作活動就是讓生生之道與具有活力的筆墨形式相遇的場所，書法家真誠的書寫既在生命體驗(yàn)中涵泳、內(nèi)化著生生之道，也讓其筆下?lián)]運(yùn)的線條呈露出能夠震撼他人心靈的活力與生機(jī)。”張其鳳說。

　　桃李滿園結(jié)豐果

　　呂先景認(rèn)為，張其鳳確立并實(shí)踐書法“兩面神”理論，其書法線條至柔至剛，極具張力，并且張弛有度，收放自如，尤其是行草、大草，線條瀟灑飄逸而又剛勁沉穩(wěn)，字跡所迸發(fā)出的是中華民族自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、文明延續(xù)不斷的精神力量。“40多年來，張其鳳以傳承書畫藝術(shù)為己任，對學(xué)生注重思想啟發(fā)和觀念培育，引導(dǎo)學(xué)生著眼于長遠(yuǎn)規(guī)劃、觀照于歷史與現(xiàn)實(shí)之間。四十載馳而不息，如今已是春華秋實(shí)，桃李滿園。”何紹連說。

　　在長期的教學(xué)實(shí)踐中，他形成了個(gè)人鮮明的教學(xué)理念——“一人多體”與“一體多面”。“一人多體”是指一人要能寫多種書體；“一體多面”則是指一種書體能夠?qū)懗龆喾N面目。以“一體”或“一面”面對不同的學(xué)生和不同學(xué)習(xí)階段，他因材施教，進(jìn)行有針對性的教學(xué)。如在研究生的教學(xué)中，他先從小篆入手，意在筆能提起，線得圓勁，脫離日常行書書寫松沓時(shí)習(xí)；再習(xí)隸書，意在得筆鋪毫后的圓滿周到，戒除浮飄之弊；由篆隸打底，再習(xí)行草楷書，使得學(xué)生作品呈現(xiàn)出靜穆與沉厚。又如面對社會上愛好者教學(xué)，他則從小楷入手，讓學(xué)生很快獲得社會認(rèn)同和自我認(rèn)同，彼此建立信心，獲得了良好的教學(xué)效果。張其鳳鼓勵(lì)學(xué)生轉(zhuǎn)益多師，體現(xiàn)出一個(gè)師者的博愛之心和云水襟懷。他是一位胸懷文化情懷和時(shí)代責(zé)任的探索者和踐行者，更是一位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與傳播者。

　　尋美之展顯高雅

　　以翰墨鳴時(shí)音，本次展覽也是一次融合高密、桂林兩地文化和傳承書畫藝術(shù)的有益探索。

　　在高密人張其鳳看來，高密歷史文化厚重，高密當(dāng)代文化火紅；厚重的高密歷史曾涌現(xiàn)出如齊國名相晏嬰、大經(jīng)學(xué)家鄭玄與大書法家劉墉這樣的杰出代表。火紅的高密當(dāng)代文化，以紅高粱為象征，以一個(gè)地域?yàn)榉枺休d了高密人的聰明智慧，蘊(yùn)含了中華民族不屈不撓的斗志與勃勃生機(jī)。

　　此番張其鳳師生作品來到桂林集體亮相，亦是希冀弘揚(yáng)高密文化。水墨桂林，千峰環(huán)立，一水抱城，自為天然畫廊；蒼茫八桂，文化淵長，雅士流連，一派高雅氣象。本次展覽正是“在一個(gè)美麗的地方，辦一個(gè)尋美之展”。“相信此次書畫展的舉辦是促進(jìn)齊魯文化與八桂文化交流的一次有益嘗試，是推動兩地文化交流與藝術(shù)合作的有力見證。我們希望能夠以此次書畫展為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)與桂林書畫愛好者們的溝通與交流，攜手書寫藝術(shù)事業(yè)新篇章，共創(chuàng)文化繁榮新輝煌。”蔡相山說。