▲中國文化不僅講“專”講“博”，更講“通”，講“通變”，求“圓融”。在中國佛、禪學(xué)說中，圓融的境界是人類向往圓滿的圣境，這是最后的正果，上上的境界。中華民族的現(xiàn)代化是歷史的必然選擇。現(xiàn)代化的價值導(dǎo)向是建立在中華民族精神與美德大廈之上的。國家的發(fā)展要承擔(dān)歷史的責(zé)任，這是人類的普遍精神。中華民族的精神“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，這給中華兒女倡導(dǎo)了有為進取、尚德崇文、整體至上、敬業(yè)樂群的優(yōu)良品質(zhì)。

　　▲弘揚主流文化的根本要義是喚醒人的主體意識，以人的尊嚴(yán)這一具有普遍意義的價值層面把握現(xiàn)代人文精神的深刻內(nèi)涵，從社會文化一般意義的認(rèn)知判斷進入價值判斷，從而引導(dǎo)社會確立一種主導(dǎo)價值，即高揚科學(xué)理性和現(xiàn)代人文精神。

　　▲“知行合一”，這是我們的先人提出的藝術(shù)理念。“知”和“行”注重知識積累和實踐體驗的并行不悖，所以中國書法、中國文化是一種注重宇宙整體性體驗的自覺。藝術(shù)真諦的陽光平等地普照著每一個人，來不得半點的虛妄與高傲。因為他懂得藝術(shù)境界誕生于一個最自由、最充沛的深層的自我，而當(dāng)代中國文化語境中最重要的是文化品格的鍛造。只有保持對中國傳統(tǒng)人文經(jīng)典的敬畏之心，才能扎根傳統(tǒng)、開掘傳統(tǒng)，只有對時代與生活心存感激，才能開啟心靈的藝術(shù)空間，支撐起心中理想的高度！敬畏與感恩是一種生存態(tài)度、一種人生境界、一種追尋真善美的道德情懷。

　　▲近現(xiàn)代歷史證明，中國經(jīng)歷著三個層面的大文化改革，即物質(zhì)文化層面、制度文化層面和觀念文化層面的改革。今天的現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵要進行體制改革與觀念形態(tài)的改革（即人的觀念現(xiàn)代化和素質(zhì)的全面提高）。中國的發(fā)展將引導(dǎo)社會確立一種主導(dǎo)價值，即高揚科學(xué)理性和現(xiàn)代藝術(shù)精神，把人的現(xiàn)代化推進作為壓倒一切的首選價值。中國文化的戰(zhàn)略焦點乃是傳統(tǒng)文化與科技文明的結(jié)合。而我國傳統(tǒng)文化的特點是價值理性與工具理性的合一。

　　▲筆墨是書畫藝術(shù)的本體核心要素，是書畫家心靈的跡化、氣質(zhì)的彰顯、審美的傳遞、學(xué)養(yǎng)的標(biāo)識。筆精墨妙，是中國文化慧根之所系。“筆墨當(dāng)隨時代”，須具有新時代特質(zhì)的新的創(chuàng)造與貢獻。凡是在中國書畫藝壇上能經(jīng)受歷史檢驗而為人們公認(rèn)的大師們，無一不是突破前人藩籬而創(chuàng)新格的。他們獨特的藝術(shù)語言系統(tǒng)的創(chuàng)造，對歷史傳統(tǒng)的極具價值的時代轉(zhuǎn)化，才是這些大師藝術(shù)永恒的原因之所在。