恭達藝思之十八

言恭達

　　▲我們正面臨著社會轉型的文化創新時期。如何讓當代書學研究走向改革開放以來現代人文主體精神引領下的深化？重要的是須在總結、梳理書法史與歷代論著的基礎上進行時代內質的提升，其核心是書法文化研究的時代創造與承傳理念的與時俱進。

　　▲當代書法界最急需的是思想的滋潤與審美的純化，讓書法回歸心靈！需要書法文化社會身份的重塑與核心價值體系的構建，需要書法藝術現代人文精神的鑄造，從而推動書法藝術當代經典的文化創造，以藝術的審美自覺喚起全民族對文化的覺醒，完成書法藝術家書法文化的時代擔當！中國書法當下文化語境中最缺乏的是什么呢？就是中國改革開放的發展將引導社會確立一種主導價值，這就是社會主義核心價值，高揚科學理性和現代藝術精神。

　　▲我們正面臨著三種不同的文化價值指向：一是以儒釋道為主流的傳統文化在社會發展中擁有根深蒂固的影響；二是西方后現代主義思潮，所謂的崇尚非理性，解構真理和理想，追求游戲狀態已有一定市場；三是以現代化的追求為旨歸的藝術思想，即尊重理性、個性及人格，崇尚平等、民主，倡導科學精神這一現代化的價值指向。顯然，“現代化的價值指向”是我們追求的目標和理想。要構建當代書法創作審美評判體系，我們必須進行以下四項理性思考：（一）當代書法創作審美定位的歷史背景，社會審美心理；（二）當代書法創作審美的參照體系；（三）當代書法核心價值與現代文化特征；（四）當代書法創作審美的評判機制。

　　▲中國書法是一個既通俗又玄奧的文化存在。漢字結構的先天要素、工具材料的特殊性能、藝術心理的哲學思辨，使原本簡單審美的文字書寫提升到“道”的深層藝境。審查當今書壇，時人往往將書藝視為競技，一味關注書法的表層形式與社會反響，而少能登堂入室，剖析形式內涵，提升學術含量，故求其技法稔熟、形式可觀者易，而求其內蘊豐厚、韻味悠長者則難。

　　▲確定當代中國書法的文化身份是文化自覺的需要，是構建書法藝術核心價值體系的需要。關于書家身份的困惑在于這么多年來人文精神的失落成為一個普遍現象，書家身份的自我定位的迷惘滑落導致藝術商品化、同質化的泛濫。應該客觀地看到，在市場經濟勃起的商品時代，書法產品所擁有的商品屬性為文化產業驅動做出了應有的貢獻，書法市場流通與交易也給書家帶來了前所未有的經濟利益，這是很好的事情，也是時代的進步，但問題是我們必須十分重視書法藝術的精神屬性。在任何時候，每位書家都必須牢記：我們是中華民族精神的傳承者、引領者，也是中華民族生活方式的創導者、傳播者。書家不是追名逐利的市儈商人，書家也不是純形式的技巧玩弄者，書家首先是文化人！我想，這就是對當代書家身份追問的回答。

　　▲中國書畫發展到明清時代已成為文人造情抒意的“玩藝術”，表達了在一定社會結構的態勢下特殊的社會心態，導示了社會的走向，這種藝術形態與當時時代吻合，是必然產物，而“玩藝術”“玩文化”則是必然姿態。今天我們所處的時代畢竟已是21世紀，我們經歷著全球性的東西方文化的碰撞與交流。人類藝術思潮的發展絕不允許我們墨守“祖規宗法”，單純地高呼“對傳統的回歸”，回歸到那種脫離社會生活的無病呻吟、忸怩作態的舊式“文人畫”格局中去。