來貴陽兩天了。馬上就要離開這片土地。真想能像張少帥一樣，被人幽禁在這個不冷不熱，適合養生的浪漫土地。

　　這次來貴陽，是因為這里有一位大律師叫陳世和。他曾經游歷過一百多個國家。數年前，經陳有西介紹，我們神交已久。經常拜讀他的文字，聽他介紹世界各地的神奇，非常敬佩。

　　這次來貴州，真的是大姑娘坐轎子——頭一回。為了和他見面，昨天上午我先去了貴州省博物館，先了解貴州的歷史地理。貴州各地原有四大土司管轄。后來改土歸流，由土司充任地方官，納入國家的政治序列。最近二十年，貴州發展迅速，每個縣通了高速，村村通了公路。高原上有這樣的成就非常了不起。因而貴州這幾年出了很多國級干部，不服不行。

　　我接著來到貴陽的人文重地甲秀樓打卡。漢民族各地喜歡建樓，把本地最美的詩文刻在上面，標榜斯文鼎盛。江南四大名樓可謂風光無限。但貴州建省歷史較短，有一個甲秀樓就不錯了。里面詩文也有，但名篇佳作少。只有一首王陽明的詩，可以充做門面。還有一個蕭嫻的書法展，我也看了。這是一個出生貴州，終老南京的才女。她的書法線條如鋼繩，是康南海的學生。我寫魏碑，自然喜歡她的字。

　　對貴州有了一些了解，我才有底氣去見世和兄。他讓我把房間退了，住到他訂的賓館來，離他的住處也近些。我恭敬不如從命。在賓館一見面，我們來了一個熊抱。他高大的身材顯得溫文爾雅。我們交換了生辰八字，他比我大十歲。他送我一本新書《中外變法史上的生死憂思：從蘇格拉底到譚嗣同》。因旅行包里放不下，我沒有帶我的《養成公民》，只送他一幅“大道至簡”的書法。

　　接著他親自開車帶我去貴陽郊外的青巖古鎮。在車上，我們海闊天空地聊了起來。他說，自己走了一百多個國家。一些動亂地區如阿富汗，甚至非洲的索馬里都去過。去時身上還背著槍。他說，制度不是萬能的。還要靠文化，靠教育，靠人的素質。人的素質，歷史傳統都影響著政治。

　　世和兄的見解來自他的閱歷。三十公里路程，我不斷問他一些問題。在青巖古鎮，走上石板街商業區，游人如井噴一樣。我們重點看了狀元府。這里能出一個狀元不容易啊。古鎮上有道觀，有寺廟。有石屋，有堡寨。有一宮，二祠，五閣，八廟，九寺。房屋形制上有一些特點，如象鼻挑檐。我們漫步長街小巷，邊走邊聊。我們在一座“海棠依舊”的石屋大門兩旁站立，擺下造型，拍了一張合影。

　　回來時看到貴陽大街上干凈整齊，高樓林立。真是顛覆了我對這座城市的認知。他說，“貴陽屬移民城市，外地人多。今晚我們就在一個南京人開的民營書店里舉行歡迎宴會。世和兄很來事，晚上的雅集來了很多勝友。都是學有專長的文化人。有大學教授，有法律專家，還有藝術名流。席上，夏正華女史朗誦了張若虛的《春江花月夜》，余蘭女史即興表演了兩段舞蹈，殷平先生的兩曲男高音歌唱，將宴會氣氛推向了高潮。

　　次日早上，世和兄帶我先參觀他的一個書房。他的書房跟臥室不在一起，是獨立的一套公寓。幾排書柜，全是他的藏書和著作。還有一些西方雕塑和油畫。有一張讀書臺，挺洋氣的。這又顛覆了我對書房的認知。“我經常躲到這里讀書寫作，有時有客戶要給我大單子，我都不接單，要趕書稿。”我看到了他的幾本旅游畫冊，里面是他到過一百多個國家的留影。異域風情，令人向往。他的書房，就是一道風景。我們站在大衛雕像兩旁合了影。

　　吃了早飯，世和兄帶我們去修文縣龍場古驛陽明洞遺址。我們爬龍場山，鉆陽明洞，訪文成公祠，辨讀碑刻，參訪紀念館。大家邊走邊聊，闡發自己對陽明心學的理解。我在刻有“王陽明遺愛處”的陽明洞，也發表了我對陽明心學的理解：“致良知”，對個人來說是要“學會愛”，對社會來說是首要是“完善規則”。不能光講是非不講愛。有了愛，矛盾就好解決。沒有愛，人與人之間只有你死我活，互相消耗。有了愛，就有了理解、包容、尊重，有了求同存異，才能去搞民主。當然了，完善了規則，有好的秩序，自然能揚善避惡，好人有好報，大家自會“致良知”。

　　下午世和兄帶我們去布依族人聚居的香紙溝古村，參觀水東香紙藝術博物館。在一個茂林修竹的山間小村，我們走進一個紙漿雕塑的藝術天堂。有臉譜，有苗女，有山嶺………泥黃的色調，古樸典雅，香氣襲人。這種紙漿有獨特的工藝。無污染，有清香。館長方聰說：“這種造紙法，來自古方，加上我的改進，生態環保，我已取得7個專利。我原先在城里搞工程很掙錢。后來我來這里一心搞紙漿雕塑。作品獲得了很多大獎。”這個到山旮旯里埋頭搞藝術的畫家太像毛姆代表作《月亮與六便士》中的主人公，他放棄優裕美滿的生活，扎根荒郊野嶺，把生命的價值全部注入絢爛的紙漿。

　　貴陽，真是奇人太多了。

　　（作者崔武，系江蘇潤商律師事務所主任，知名律師、仲裁員、作家、評論家。）