前段時(shí)間，杭城人氣最高的展覽，應(yīng)該就是中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的“宋韻今輝”藝術(shù)特展了。
這個(gè)被眾多觀眾和網(wǎng)友贊為“超級(jí)大展”“此生必看系列”的展覽，展品中吸引最多目光的，是那幾幅與西湖有關(guān)的畫作。當(dāng)人們駐足在這些畫作前，屏息端詳800年前宋人筆下的西湖時(shí)，時(shí)間仿佛在這一刻凝結(jié)。
南宋 李嵩 《西湖圖》卷（局部） 圖源：中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
古往今來(lái)，除了“無(wú)邊光景”外，西湖獨(dú)特的人文風(fēng)韻更被視為一絕。這汪碧水，何以成為一代代文人墨客的“靈感繆斯”，構(gòu)建起心靈棲居的精神家園？今天，我們又該如何進(jìn)一步擦亮西湖的人文底色？
一
錢塘自古繁華。尤其唐宋以來(lái)，歷代文人墨客行游于西湖山水間，賞嘆不絕，將湖山之美訴諸筆端。西湖，逐漸成為一個(gè)獨(dú)特的人文景觀和文藝創(chuàng)作的重要母題。
以繪畫為例，以西湖入畫的中國(guó)山水畫不少。最負(fù)盛名的當(dāng)屬南宋李嵩的《西湖圖》。它以鳥瞰視角描繪西湖全景，遠(yuǎn)處蘇堤橫臥，近處斷橋、孤山、雷峰塔等名勝隱現(xiàn)于霧鎖煙迷之中。在沒(méi)有摩天大樓、也沒(méi)有無(wú)人機(jī)的時(shí)代，畫家將自己想象成鯤鵬遨游天際，一草一木、一亭一閣盡收畫中。
當(dāng)時(shí)居住在清波門一帶的劉松年，更是畫西湖的一把好手。在他的《四景山水圖》中，西湖四時(shí)變幻，春日桃紅柳綠爭(zhēng)芳艷，夏日荷葉田田庭院深，秋日楓葉蕭疏落滿頭，冬日青松傲然披銀裝。畫中不僅有景，更有古人雅逸的生活方式——踏青訪勝、倚榻納涼、煮茶冥思、踏雪尋梅。
南宋 劉松年 《四景山水圖》卷（局部）圖源：中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
宋以后，杭州雖失去都城地位，但在吳偉、藍(lán)瑛、董其昌、沈周、戴進(jìn)等丹青高手的畫中，西湖又煥發(fā)出新光彩。明代《西湖二十景書畫冊(cè)》、清代《西湖十景圖》等，都是西湖山水畫中的翹楚。
如果說(shuō)畫家將西湖作為描摹的對(duì)象，那么文學(xué)家則讓西湖之美在詩(shī)化中進(jìn)一步升華，成為象征自然與人文和諧的文學(xué)意象。
最為人所熟知的，像白居易的《錢塘湖春行》、蘇東坡的《飲湖上初晴后雨》、楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》，這些詩(shī)無(wú)不意境悠遠(yuǎn)，傳唱不衰。在詩(shī)人筆下，“擬人化”的手法讓西湖擁有了性格和特質(zhì)，更加生動(dòng)而有靈氣。
除此之外，王陽(yáng)明、李流芳、黃省曾、徐渭、張岱等大批文人都曾圍繞西湖留下過(guò)濃墨重彩的篇章。
面對(duì)同一片湖山，古人的筆墨變幻出千般模樣。透過(guò)這些流傳至今的畫作和詩(shī)詞，我們仿佛能聽(tīng)見(jiàn)從遼遠(yuǎn)時(shí)空傳來(lái)的山水清音。
二
那么，西湖這片山水，是如何激發(fā)歷代文化精英的無(wú)限靈感，讓他們將自己的人格趣味與美學(xué)理想熔鑄在湖山之中，建構(gòu)出深雋厚重的人文西湖？
西湖的形成發(fā)展史，就是一部與人類活動(dòng)相伴相生的歷史。自東漢華信筑海塘始，熱愛(ài)這方水土的地方官員與民間百姓，持續(xù)不懈地筑堤疏浚，并在沿岸修建樓臺(tái)水榭，形成“一色樓臺(tái)三十里，不知何處覓孤山”的盛況。而今西湖山水間，大到園林古剎、石窟塔幢，小到廊亭碑刻，皆是歷史印記。
“江山也要文人捧”。西湖人文之美的發(fā)掘，離不開(kāi)兩個(gè)人——白居易、蘇東坡。他們不僅是治湖功臣，為后世留下了兩條生機(jī)勃勃的長(zhǎng)堤，更賦予西湖獨(dú)特的文化價(jià)值，奠定了西湖的地位。
西湖風(fēng)骨氣節(jié)的樹立，仰賴于岳飛、于謙的錚錚鐵骨。袁枚曾道，“賴有岳于雙少保，人間始覺(jué)重西湖”。撥開(kāi)嫵媚多情的柔波，人們看到了桀驁嶙峋的底色。與他們一同埋骨湖畔的，還有明末抗清英雄張蒼水，臨刑前還要無(wú)限深情地道一聲“好山色”。這種豪情與氣節(jié)，深植于西湖山水間。
西湖人格魅力的塑造，還得看兩位奇女子——白娘子與祝英臺(tái)的至情至性。她們?cè)诶习傩罩虚g口口相傳，多少人因?yàn)檫@份浪漫愛(ài)上了西湖。兩位情深義重、敢愛(ài)敢恨的女子，是為西湖代言的“虛擬偶像”，寄托了人們對(duì)人性至真至善的美好愿望，也讓湖山更添人情味。
2011年，當(dāng)“杭州西湖文化景觀”列入世界遺產(chǎn)名錄時(shí)，世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，“西湖是對(duì)‘天人合一’這一理想境界的最佳闡釋”。西湖是自然與人類共同的作品，日積月累、代代傳承，人們?cè)谇陼r(shí)光中不斷為這汪湖水注入人格與靈魂，才讓西湖成為一個(gè)精神家園與文化符號(hào)。
三
今日之西湖，是千年宋韻浸潤(rùn)的西湖，也是歷經(jīng)滄海桑田、歷史積淀的西湖。在“八八戰(zhàn)略”實(shí)施20周年、杭州亞運(yùn)會(huì)亞殘運(yùn)會(huì)舉辦之年，值得思考的是，如何進(jìn)一步擦亮人文西湖的底色，續(xù)寫“西湖新韻”，讓西湖故事講得更響、傳得更遠(yuǎn)？
筆者認(rèn)為，以下這四句話是題眼。
看得見(jiàn)風(fēng)景，更要讀得懂文化。很多人來(lái)到西湖，只看到風(fēng)景，不知其背后文化。事實(shí)上，人文西湖相較西湖景色更具魅力。西湖深厚的文化積淀、豐碩的藝術(shù)遺產(chǎn)，也要適當(dāng)拿出來(lái)晾一晾、曬一曬，讓人們讀懂湖山勝景背后的人文內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值。
就像“宋韻今輝”藝術(shù)特展有看頭，正是因?yàn)楫嬜鞯膬?nèi)容和創(chuàng)作者與西湖都有著千絲萬(wàn)縷的勾連。很多博物館愿意出借珍貴展品，也是基于西湖這個(gè)特定的展出場(chǎng)景。
用運(yùn)營(yíng)思維，放大西湖IP效應(yīng)。美景與古跡帶不走，但承載了西湖文化與旅途記憶的文創(chuàng)產(chǎn)品，卻可以帶走。近年來(lái)，法喜寺的帆布包、護(hù)身符，德壽宮的兔年福袋、冰箱貼等文創(chuàng)產(chǎn)品，成為年輕人熱捧的“網(wǎng)紅”。
西湖邊的文化古跡、人文故事等，都是文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的素材富礦，不妨發(fā)動(dòng)博物館、高校、文創(chuàng)企業(yè)等多方力量，結(jié)合文旅消費(fèi)場(chǎng)景，開(kāi)發(fā)出既有古典美、又有時(shí)尚范的文創(chuàng)產(chǎn)品，擴(kuò)散西湖之美。
“宋韻·國(guó)風(fēng)禮市”市集 圖源：視覺(jué)中國(guó)
用文藝打造更多“高光時(shí)刻”。西湖之所以能有延綿千年的魅力，離不開(kāi)文藝加持。近年來(lái)，西湖的歷次“出圈”更與文藝密不可分。比如，水之交響樂(lè)《最憶是杭州》在G20杭州峰會(huì)期間上演，驚艷了世人；電影《滿江紅》的上映，帶火了岳王廟。
這啟發(fā)我們，要多去西湖邊行游訪勝，從真山真水中汲取靈感，從真人真事中挖掘素材，努力創(chuàng)作出更多有記憶點(diǎn)、有辨識(shí)度的文藝精品。
“看花容易繡花難”，擦亮品牌得下繡花功夫。講好西湖故事，每個(gè)人都是主角。有時(shí)，一些服務(wù)上的不足，看似只是細(xì)節(jié)，卻可能影響社會(huì)各界對(duì)西湖的評(píng)價(jià)。回顧人文西湖養(yǎng)成之路，我們看到，西湖之美靠的是千年傳承和錘煉，不能因?yàn)閭€(gè)別人、個(gè)別事而遭到損害。如何為廣大市民和遠(yuǎn)道而來(lái)的游客提供足夠溫馨、周到的服務(wù)，需要持之以恒付出努力。
悠悠西湖，在氤氳墨色中沉淀深邃的人文底色；畫外西湖，等待著再添時(shí)代新墨。
來(lái)源：浙江宣傳
