如何學習行草書

□ 李東海

　　草書需要學習嗎？這個看似不是問題的問題。在《跋魯直草書中》蘇軾和黃庭堅兩位書法大家居然探究這個話題。

小楷歐陽修《五代史伶官傳序》

　　“草書只要有筆，霍去病所謂不至學古兵法者為過之，魯直書。”

　　“去病穿城蹋鞠，此正不學古兵法之過也。學即不是，不學亦不可。子瞻書。”

草書蘇軾《江城子·別徐州》

　　霍去病官至驃騎將軍，一生雖然短暫，卻屢建奇功名垂史冊。漢武帝時，匈奴攻擾北方諸郡，他曾六次出擊匈奴，制止了匈奴的掠奪。《漢書霍去病傳》記載霍去病“不至學古兵法。”說他打仗從來不學古代兵法。黃庭堅認為草書如果不學，像霍去病不學古兵法也能打仗那樣，也是可以的。草書不學亦可，但有一個前提，要得筆法。就是說，只要有筆法作為前提，草書無需朝夕臨摹古人書跡。只通過臨摹前人草書來學習草書，這條路在黃庭堅看來是行不通的。我們知道，黃庭堅善草書，楷法亦自成一家。細察其兩種書體，用筆的道理是一樣的。只是楷書和草書的節奏韻律不同而已。黃庭堅說，書法不學亦可，他并沒有說，連筆法也不需要學。相反，他特別重視筆法的學習。“余學草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”黃庭堅覺得自己二十年臨摹周越來學習草書，是失敗的。失敗根源是沒得到草書的筆法。只要得到古人的筆法的真髓，周越以及其他前人字不學也罷。學習書法不是一味地規模古人，一味地去臨摹。要給看留出時間，給悟留出時間。所以他說：“古人學書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。”“學書時時臨摹可得形似，大要取古書細看，令入神，乃到妙處。”就是告訴我們學習書法，整天在那臨摹是沒有用的。就算整天臨摹，最多只能得到外形的相似。得形似是次要的，對形成自己風格反而是障礙。必須通過多看來領悟筆法，進而大膽地寫出自己的態勢才是硬道理。

　　黃庭堅說草書不學亦可，其前提是得到筆法，尤其是要有真書筆法作為鋪墊，而剩下的學習只是識草、自運就行了。這是黃庭堅總結自己學習周越失敗經驗教訓，提出來的學習草書的路徑。因此他說：“欲學草書，須精真書。知下筆向背則識草，書法不難工矣。”這種論調與蘇軾同頻。蘇軾說：“書法備于正書，溢而為行草，未能正書而能行草。猶未嘗莊語而輒放言，無是道也。”（《跋陳隱居書》）看來由正入行而為草，是學習草書的非常便捷的路徑。這個路徑蘇軾和黃庭堅他們已經為我們總結出來了。有一代草圣之譽的于右任，也贊同這種學習的路徑。他說：“書法是一種崇高的美術，要從篆、隸、楷入手，然后進入行草，用筆才有神韻。”清代大書法家趙之謙自云：“生平因篆而能隸，學隸始能為正書。”“行書未曾學，僅能稿書而已。”趙之謙未曾學習行書。他只是從正書入、得筆法再以稿書自運最終寫出了自家面目。當代印刷技術精湛，得到歷代行草字帖，十分便利。問題是我們還有必要臨完這家再臨那家？我們給看、給悟、給自運留出多少時間？黃庭堅意思是得真書筆法后，草書便是識草自運罷了。難怪如于右任說的那般輕松“書法無他巧，多寫便工。”得法后，一切順乎自然的書寫比臨摹更重要。

行草《董其昌論東坡書二則》

　　針對黃庭堅不學亦可，蘇軾說，霍去病在士兵乏糧的情形之下。踢球游戲正是他不學兵法的弊病。蘇軾認為，從書法上來說，單純有意于學不是完全的好辦法，但不學也是不行的。拋出“學即不是，不學亦不可”的觀點。這是對黃庭堅不學亦可的認可和補充。既肯定了黃庭堅的見解。又擔心完全不學會重蹈古人失敗的覆轍，而不自知。

　　他在《次韻子由論書》中也提出相似的理論。即“茍能通其意，常謂不學可。”通其意就是打通正書與行草之間的關隘。學習書法要在正書上用功，外溢而為行草即可。這就界定了學和不學的界限。學即是學古人筆法，有了筆法的修為，還一味地遍臨行草諸家，甚至精臨、背臨，頭腦中貯存古人大量的形跡，就無暇天然自工了。“心存形聲與點畫，何暇復求字外意？”得法后最要緊的是求字外之意，就不要再貯存古人的字形了。蘇軾這句話，帶給我們更多的警醒。

　　歲月不逮，古人很早就朝著寫出自家規模方向穩步前行。我們在藝術道路上，如果沒有古人的氣息，說明學得不對，如果全是古人的面目，也是錯誤的。我們要在蘇黃探討學與不學之間，找到生發的路徑，最終寫出即古即我的面目。

行書辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》

閑敘東海

□ 郁洪飛

　　上次東海因事路過邳州，來我工作室喝茶聊天。

　　好長時間沒聚了。想想師范上學那會兒：我們天天在一塊，一個班級，一個宿舍，一塊吃飯，一塊練字，一塊讀書。那時東海練字很刻苦。他最先接觸的是顏真卿的楷書，后來又將目光鎖定在米芾上。一番苦工之后，屢獲大獎，還在書法雜志上發表了作品。這不，后來三十出頭就當選為縣級書協主席，我也沒感覺驚訝。論人品、論書藝眾望所歸嘛。除了練字，閑暇時，我們在一塊更多的是讀書。古今中外都看：老子、莊子、蘇軾、周國平、余華、莫言、陀思妥耶夫斯基、加繆、薩特、尼采……邊看邊討論，五年的學生時代就這樣消磨過去了。這樣的學習習慣，他工作后一直延續著。后來二十多歲的他，加入中國書法家協會。這些是與他長期的積淀、努力分不開的。在他身上能感受到專注和沉靜的力量。

 行書黃庭堅《論書》

　　看東海寫字是一種享受，上學時是這樣，現在還是如此。東海很少寫草書，即便偶爾為之，“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”的狀態，我從未見過。東海的書法有股靜氣充盈其間，不激不厲，風規自遠。這樣的書寫狀態與其性情合拍，也得益于他在楷書上的修為。

　　說到楷書，尤其是唐楷，從明清開始一種幾乎被人寫死掉的書體。雖然其審美價值受到了歪曲，但是人們仍然無法從其桎梏中抽身而出。究其原因，唐楷法度太過森嚴。東海似乎并不這么看，他像考古工作者一樣，幾乎不去觸動原本就法度森嚴的結構，對筆法也盡量不作更改，透過刀鋒看筆鋒，他在仔細打量著每一段筆畫的提按出入，盡可能還原已消失的古人運筆軌跡。

朝游詩書圃 夕憩翰墨場

　　看他現場寫楷書，沒有任何的板滯感，時而輕盈飄逸時而厚重古樸。單從筆法上講，好多人是把楷書寫死了，但東海卻把楷書寫活了。當下，方便快捷到處充斥各類信息的世界里，最難做的就是選擇。當一個人不知道何去何從、不知道該怎么選擇時，就是你對自己缺乏必要的認識。當你能夠清楚地認識自我的時候，外部的選擇就不難了。他說楷書得回爐重造。再次扎入法度嚴謹的楷書里是有學術考量的，也是對自我認識后的選擇。就是當大家寫得很性情、很熱鬧的時候。他要避開熱鬧安安靜靜地書寫。我想到林散之，他說自己六十歲后才學草書。六十歲前，全在法度中游，之后才達到心手雙暢、物我兩忘之化境。不以法為畏途，慢慢地生長，靜靜地書寫。這是我感受到他這幾年的顯著變化。蘇東坡曾言：“楷如立，行如走，草如奔”，東海打通三者之間關隘，自由出入其間。所以他的行草書筆力勁挺，動有姿態。“天然去雕飾，清水出芙蓉”，自然而然的行筆沒有一點扭捏作態之狀。他服膺蘇東坡所說的“書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。”古人作楷如草，作草如楷。打通兩者之間關隘，讓其互通消息，相互促進。黃庭堅說蘇東坡“中年喜寫顏尚書，真行造次為之，便欲窮本。”作為多年好友，我也直指存在的問題，怕他囿于法度之中，怕他不敢“造次為之”。

素壁聯題分韻句 紅爐巡飲暖寒杯

　　東海寫字讀書之外，用心書協組織工作。及當選書協主席之后，傾注了很多精力在書協的發展上。睢寧書協作為縣級組織，客觀而論相比徐州地區其他書協，底子薄、人才儲備少、發展明顯滯后。東海接手后，找準突破口，精準發力。他發現睢寧書協有一些書友喜好刻字，為了讓他們更快成長起來，東海做了兩件事：第一，從未摸過刻刀、錘子的他專門報了全國首屆刻字研修班學習刻字，并在極短的時間內就以刻字入了國展，做了一個好榜樣；第二，帶領睢寧一批書友參加各種培訓、展覽，現場學習、觀摩。兩三年間，出了兩位中書協會員和十余位省書協會員。希望在他的帶動和促進下，睢寧書協在未來幾年取得更大的成績。

　　（作者系中國書法家協會會員）

　　【書家簡介】

　　李東海，1983年出生。中國書法家協會會員，徐州市書法家協會理事，睢寧縣書法家協會主席。

　　【獲獎入展】

　　“瘞鶴銘獎”全國書法作品展

　　2012中書協培訓中心優秀作品獎

　　全國第三屆青年書法篆刻作品展

　　全國第二屆冊頁書法展

　　首屆“西狹頌”全國書法大展

　　首屆“鐘繇獎”全國書法篆刻作品展

　　全國“王安石獎”書法作品展

　　第三屆“四堂杯”全國書法大展

　　“金山嶺長城杯”全國書法展

　　“朝圣敦煌”全國書法大展

　　第十一屆全國刻字藝術作品展