恭達藝思之二十六

言恭達

　　▲人生的美麗本是一種過程，不經歷風雨怎么見彩虹。靈動于智慧，放達于激情，酣暢于氣脈。張懷瓘指出“不由靈臺，必乏神氣”，認為“從心者為上，從眼者為下”，筆性墨情，皆以其人的性情為本。藝術家將自己獨特的生活體驗轉為審美體驗，上升為生命體驗，其審美境界是人格與自然的跡化，是主體精神對物性世界的超越。

　　▲大凡學書，經歷“生—熟—生”三階段，一過純熟階段，必須還生。“不像不是戲，太像不是藝，悟得情與理，是戲又是藝。”書畫藝術要求其似與不似、形外之形無定形、法外之法無定法。自然生乎形，氣韻生乎法。唯以虔誠之心，才能覓到經年不衰的月光。謝絕名利的誘惑與挽留，以生命獨有的軌跡，以敏感而包容的心靈去觀察藝壇世界，溯流探源，求索真諦，靈動于心智，放達于激情，酣暢于氣脈。素志與幽懷相融相滲，提升了作品的寫意境界與層面，書寫出當代人的時代情愫與風采。

　　▲情為藝質，書以情論。蓋天下未有無情之士而稱名士，未有無情之文而為名文者也。世云多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見。存本心，尚無色，養正性，抒真情，如微云淡河漢，入有意無意之境。莊子曰：“樸素而天下莫能與之爭美。”無意于工而自工，非爭于名而實名。“每天早上升起的太陽總是新的”，藝術與學術生命也就在這昨日的缺憾中逐步獲得完善、獲得升華。拋卻虛妄與自負，苦心孤詣見真淳。相信生長在土里的根永遠沒有倒下的可能。

　　▲誠篤明辨，誠能應天。心誠的含義不僅是誠樸無欺，更重要的是虛靈不昧。東坡云：“至誠為道。”非此，何能驗證“真水無香”？藝術誠需情境，更需心境，心境首先是虔誠。形之正，不求影之直而影自直；業之精，不求能之強而能自強。慎思、審問方可達明辨之境。

　　▲人只有打破一切世俗心，才能體會到世界的真意。藝術無意于“無”而無，無意于“有”而有。藝術誠需語境，更需心境。藝術最基本的意義在于非功利的超越性的價值追求，這是經典的真正含義所在。追求“不朽”而不妥協于市場的消費文化，不屈服于由金錢來顯身的不平等的價值體系。始終保持寬容、開放而又謹嚴、選擇的藝術心態，蓄大學養、求大目標的藝術思路。“思慮通審變為用”。勤于探索，不斷升華。深知風格是河流，水在于更新，河流改道，貴在天成。