中國書法家協會（香港）主席鄒德忠先生，今年八秩有六，仍以飽滿的激情為弘揚優秀文化傳統辛勤硯耕，當年鄒老在舒同、啟功先生的領導下開展工作，主動勤奮，殫精竭慮，為我國書法事業的發展貢獻良多，這種殉道精神、家國情懷令人心折。《李白?夢游天姥吟留別》（153cmX86cm，2018）隸書中堂為鄒德忠隸書代表作之一，創作此品時年82歲。觀其神采，壯如山岳，氣勢磅礴，平中見奇，雄中見秀，為豪情逸氣之湛發，為民族凝聚力之禮贊，時代精神之謳歌。鄒德忠四體俱工，以隸書、行草為最，歐陽中石評其隸書：“他的隸書點畫提按頓挫、峻健奇崛，穿插交錯，不守故常，見所未見，聞所未聞，令人訝愕稱奇。”陳方既說：“他的隸書是傳統漢隸和碑帖的全面繼承，是具有時代見識、名副其實的創新。”大師所評，應無虛語。

　　李白是中國詩歌的太陽，李白之詩勢挾風雷，思飄象外，多天仙之語，為盛唐風光之吟唱，正如趙弼所云：“豪吟吐萬丈之虹，醉吻涸三江之水；嘯歌玩空界之日月，震蕩駐人寰之風雨。”（《太白酒樓賦》）《夢游天姥吟留別》為李白古風之代表作。這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢的形式，描寫朗月之下在天姥山所見的神仙世界：海日高懸，天雞鳴叫，千巖萬轉，熊咆龍吟，列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開，青冥浩蕩，金璧輝煌，霓衣風馬，天仙云集，虎瑟鸞車，飛觴醉月。詩作將神仙世界描寫得壯麗瑰奇，變幻莫測，與污濁現實構成強烈對比，抒發對光明、對自由之渴望，表達蔑視權貴、追求真理的叛逆精神。書法以古人的名篇為載體，實為一種特殊的借“物”抒情，書家借李白的壯美詩篇表達浩氣四溢的生命精神，表達對中華文化的熱愛和對民族凝聚力、對時代風光的贊美之情，詩書為一，清光四射。

　　李白《夢游天姥吟留別》，鄒德忠153cmX86cm，2018年

　　書法是尚技的藝術，技法是起點也是歸宿，書法的意境美來源于精湛的技法。書家佇中區以玄覽，頤情志于典墳，真體內充，英發外發，運斤游刃能準確追躡思想載體與主體情感之運動，營構出豪蕩縱逸、樸茂瑰奇之藝術意境。鄒德忠學隸書，從《孔宙》入手而廣及《華山》《史晨》《禮器》《曹全》，于《石門頌》《楊淮表記》之用功尤深。在此基礎上，于簡牘帛書下過“兼收并蓄”的功夫，得其清新自然之妙致，又以篆籀、行草意韻入隸，別出心裁，泯滅痕跡，體悟大道，縱意運斤。細品斯作，神基漢碑，氣攝簡牘，意匯北朝，趣兼行草，境綜篆籀，提按頓挫、衄轉蹲駐、方圓輕重了然于目，神融筆暢，而尤見道藝之法：屋漏痕、折釵股、印印泥、錐畫沙、千里陣云、萬歲枯藤。方圓、中側、輕重、藏露兼施，橫鱗、豎勒、揮刷、擒縱互用，點線、體面、飛白、滲化通會，彰顯奇古率逸之魅力。因勢謀篇，因篇布陣，因陣結體，因體遣意，自然變化，無拘無束，有法無法，無法有法。著意追求線條與結體、意象與氣勢、骨力與詩意之整體和諧。

　　書法的美在抒情，在神采，在意境。所謂意境大致是書品意象所暗示的想象與聯想的空間。斯品借李白的詩作抒情，以飛動樸茂、豪蕩瑰瑋的意象抒寫壯懷逸氣。宏觀圓覽，象奇勢雄，仿佛看到五岳之尊的泰山聳立在我們思維的平川之中。筆者臆測，李白寫的是天姥，而書家寫的是泰山。鄒德忠是滋沐魯風燕韻成長起來的藝術家，他熱愛故鄉，那風光壯麗、文華薈萃的泰山使他魂牽夢縈。書家淵深的學養善將詩意化為書意，化天姥云霞為泰岱嵯峨，化仙風道骨為蒼藤古木，化虎瑟鸞車為金戈鐵馬。透過鐵鑄鋼澆的線條、雄健沉穩的結體、渾融和諧的布局、淋漓酣暢的墨象，我們油然想到了巍峨的泰山，想到了李白，想到了盛唐，想到了我們偉大的民族。凝神斯品，仿佛看到“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的泰岱綿亙齊魯，蒼然挺秀，高聳入云，遮天蔽日。蒼穹若崩，昂然擎之；暴雨冰雪，默然承之；狂飆突至，巋然擋之；品類之盛，欣然載之。大自然以神奇的手創造了泰山，中國人民以勤勞勇敢、智慧才華創造了象泰山一樣高峻、堅挺、厚重的文化，創造了象泰山一樣不怕風吹浪打的民族凝聚力。中華民族正因為有此堅定意志和凝聚力，就能抵擋狂濤惡浪！

　　凝神復品，斯作融篆籀、漢碑、漢簡、魏碑于一爐，氣象雄肆宏闊、古奧瑰瑋，線條如蒼藤古木，結體如金繩鐵索，旋律如黃鐘大品，彰顯的浩氣靈氣逸氣，給人以心靈之震撼，讀來魂悸魄動，蕩氣回腸。我們仿佛看到泰山之上古色古香的廊廟殿堂，想到像泰山一樣古往今來堅毅頑強的民族脊梁，想到孔子登東山而小魯、登泰山而小天下的情景，想到秦始皇登泰山封五大夫松、漢武帝在泰山封禪的盛況，想到李白登泰山“北眺崿嶂奇，傾崖向東摧”“天門一長嘯，萬里清風來”（《游泰山六首》）的豪吟，中華民族有輝煌的歷史，而今正在創造歷史的輝煌！我們的民族脊梁就是泰山，我們的民族意志就是泰山，我們的民族凝聚力就是泰山！由書品的古拙、樸厚想到泰山的蒼松翠柏；由斯品的郁勃氣息、空靈幽韻想到泰山的蒼茫云海；由斯品的清光雅韻想到盛唐燦爛輝煌的文化，想到李白亦儒亦仙亦俠的風儀，想到藝術家堅毅頑強的神采！書藝的意境美就是拓展豐美的想象空間。

　　鄒德忠的《李白?夢游天姥吟留別》隸書中堂，少了天姥的仙風，多現泰山的偉岸，無疑是民族精神、民族意志、時代風光的具象表達，感此而賦：

　　之一

　　青蓮文采耀千秋，天姥仙風拂斗牛。

　　椽筆漫揮如鐵戟，浩歌一曲頌神州。

　　之二

　　一抒豪氣勢如虹，篆籀天真漢隸雄。

　　燕韻魯風來腕底，洞庭秋野奏黃鐘。

　　之三

　　隸參篆勢自清奇，簡牘清新化魏碑。

　　一畫開天能悟道，折釵屋漏寫天機。

　　之四

　　斧斤揮運寫幽情，樸茂深涵雅韻聲。

　　書意原從詩意得，弘揚菁粹應餐英。

　　之五

　　登高遙望路茫茫，半紀耕耘鬢已霜。

　　對話前賢無倦意，蘭芳蕙秀湛幽香。

　　“一畫”：指書法線條為自然萬象的遺形取神，具有哲學本體的意義，鄒德忠論書曾引用石濤之語：“一畫生萬畫，眾有之本，萬象之根。”

　　“餐英”：比喻努力提高綜合素養，語見屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”