恭達藝思之二十七

言恭達

　　▲文學藝術應始終堅持走大道，行正路。傳統(tǒng)文化中有天下之說，有鐵肩擔道義之說，中華文化審美中不管是優(yōu)美還是壯美，終極指向崇高美，崇尚關心社會，關注民生，憂患現(xiàn)實。在西方現(xiàn)代文學中也強調現(xiàn)代意識，現(xiàn)代意識也就是人類意識，就是我們一貫主張的以人為本的“人本主義”，而不是“經(jīng)本主義”或“官本主義”。因此，關注社會、關懷人生是文學藝術最基本的底色，是文學藝術的“大道”。最高的平衡、最高的境界就是“道”，道是自然法則，是人文終極關懷，是文化核心價值。

　　▲王國維“三重境界說”——“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。王國維主張“有我”“無我”的境界，提出要善于“寫境”與“造境”。他在此基礎上提出了“有境界則自成高格”。格者，人格也。有人格者才有詩格、文格、書格。格的高低分出人的輕重、厚薄，也成為藝術的一個重要尺度。好作品均有核，格就是作品的核，有核才有生命力，才有根。格，帶給我們關于尊嚴、關于信仰、關于愛和美的聯(lián)想。

　　▲“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。”此乃臺灣作家林清玄先生寫的一首禪詩，道出愛的三層境界，值得玩味。在“白鷺立雪”的圖景下，愚人只看“鷺”，僅相愛而已；聰者見到“雪”，便是相契；唯智者觀“白”，達到“相印”無間，此是愛的最高境界。

　　▲書畫重在境界，非可以形似論之。六法中最要緊的是“氣韻生動”。一靠創(chuàng)作意境，二是筆墨情韻，方可下筆落墨，輒饒奇趣，蒼古高逸。創(chuàng)作意境，以意為主，意造境生，書法相對易得。

　　▲書法是我們可貴的人生符號。書家要有四項“基本原則”——懂得選擇，舍得放棄，耐得寂寞，經(jīng)得誘惑。著名作家劉震云有這樣的“九字經(jīng)”——走正道，無旁騖，不著急。中國歷代優(yōu)秀書法經(jīng)典顯示著中國人借以彰顯的生存意義與底色的價值之源、文化道統(tǒng)，這也是當今我們應加以珍惜、弘揚與創(chuàng)新的精神之魂、民族血脈。